بيان : أيما : مركب من أي وما الزائدة لتأكيد العموم ، وهو مبتدء مضاف إلى
مؤمن والترديد إما من الراوي أو من الامام عليهالسلام ، بناء
على أن المراد بالمؤمن الكامل الايمان
وبالمسلم كل من صحت عقائده ، أو المؤمن من صحت عقائده
والمسلم من أظهر العقائد
الحقة وإن كان منافقا فان المنافقين كانوا مشاركين
للمؤمنين في الاحكام الظاهرة. و
الفساد : الصرف في المعصية. والاسراف : البذل زائدا على
ماينبغي وإن كان في
مصرف حق. وإن لم يقضه ، أي على الفرض المحال ، أو هو مبني
على أن المراد بالامام
أعم من إمام الحق والجور.
١٠ ـ كا : علي بن إبراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن حنان
عن أبيه عن أبي جعفر عليهالسلام قال : قال رسول الله (ص) :
لاتصلح الامامة إلا لرجل فيه
ثلاث خصال : ورع يحجزه عن معاصي الله ، وحلم يملك به غضبه
، وحسن الولاية على
من يلي حتى يكون لهم كالوالد الرحيم.
وفي رواية اخرى : حتى يكون للرعية
كالاب الرحيم.
١١ ـ كا : علي بن محمد عن سهل عن معوية بن حكيم عن محمد بن أسلم عن رجل
من طبرستان يقال له : محمد ، قال : قال معاوية : ولقيت
الطبري محمدا بعد ذلك فأخبرني
قال : سمعت علي بن موسى عليهالسلام يقول : المغرم إذا تدين أو
استدان في حق الوهم
من معاوية اجل سنة ، فان اتسع وإلا قضى عنه الامام من بيت
المال.
بيان : قال ، كلام علي بن محمد والضمير لسهل ، بعد ذلك أي بعد رواية محمد
بن
أسلم لمعاوية الحديث. والمغرم : بضم الميم وفتح الرآء : المديون.
والوهم أي
الشك بين تدين واستدان ، وهو كلام سهل أو علي ، وفي
القاموس : أدان وادان
واستدان وتدين : أخذ دينا ، انتهى. وإلا مركب من الشرطية
وحرف النفي ويحتمل
الاستثناء.
__________________
