٣٠ ـ ع (١) : أحمد بن حاتم (٢) ، عن أحمد بن محمد بن موسى ، عن محمد ابن حماد الشاشي ، عن الحسين بن راشد ، عن علي بن إسماعيل الميثمي ، عن ربعي ، عن زرارة قال : قلت (٣) : ما منع أمير المؤمنين عليه‌السلام أن يدعو الناس إلى نفسه؟. قال : خوفا أن يرتدوا. قال علي (٤) : ـ وأحسب في الحديث ـ : ولا يشهدوا أن محمدا رسول الله (ص).

٣١ ـ ع (٥) : أحمد بن الحسين ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي الصهبان ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابنا (٦) ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : لم كف علي عليه‌السلام عن القوم؟. قال : مخافة أن يرجعوا كفارا.

٣٢ ـ ع (٧) : أبي ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن ابن معروف ، عن حماد ، عن (٨) حريز ، عن بريد ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : إن عليا عليه‌السلام لم يمنعه من أن يدعو (٩) إلى نفسه إلا أنهم أن يكونوا ضلالا ، لا يرجعون (١٠) عن الإسلام أحب إليه من أن يدعوهم فيأبوا عليه فيصيرون كفارا كلهم.

٣٣ ـ ل (١١) : ماجيلويه وابن المتوكل والعطار جميعا ، عن محمد العطار ، عن ابن أبي الخطاب ، عن النضر ، عن خالد بن ماد (١٢) ، عن جابر الجعفي ، عن أبي

__________________

(١) علل الشرائع ١ ـ ١٤٩ باب ١٢٢ حديث ٨ ، باختلاف يسير.

(٢) في المصدر : علي بن حاتم.

(٣) في العلل : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : ..

(٤) المراد به علي بن حاتم ، وهذا يشهد على غلط أول سند الحديث.

(٥) علل الشرائع ١ ـ ١٥١ باب ١٢٢ حديث ١١.

(٦) في المطبوع من البحار : خ. ل : أصحابه.

(٧) علل الشرائع ١ ـ ١٥٠ باب ١٢٢ حديث ١٠ ، باختصار شديد في السند.

(٨) لا توجد في (س) : حماد عن.

(٩) في المصدر : أن يدعو الناس.

(١٠) في (س) : يرجعون ـ بدون لا ـ وقد يوجه لها معنى.

(١١) الخصال ٢ ـ ٦٥٠ حديث ٤٨ ، مع اختصار في السند.

(١٢) في ( ك‍ ) : مارد ، وهو غلط.