أولياء الأمر ..

الفلق : الشق (١) ، وبرأ ... أي خلق ، وقيل : قلما يستعمل في غير الحيوان (٢) ، والنسمة ـ محركة ـ الإنسان أو النفس والروح (٣).

والظاهر أن المراد بفلق الحبة شقها وإخراج النبات منها.

وقيل : خلقها (٤).

وقيل : هو الشق الذي في الحب (٥).

وحضور الحاضر .. أما وجود من حضر للبيعة فما بعده كالتفسير له ، أو تحقق البيعة ـ على ما قيل ـ ، أو حضوره سبحانه وعلمه ، أو حضور الوقت الذي وقته الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم للقيام بالأمر.

وما أخذ الله على العلماء أن لا يقاروا على كظة ظالم ولا سغب مظلوم ..

كلمة ما مصدرية ، والجملة (٦) في محل النصب لكونها مفعولا لأخذ أو موصولة والعائد مقدر ، والجملة بيان لما أخذه الله بتقدير حرف الجر أو بدل منه أو عطف بيان له.

والعلماء : إما الأئمة عليهم‌السلام أو الأعم ، فيدل على وجوب الحكم بين الناس في زمان الغيبة لمن جمع الشرائط.

وفي الإحتجاج (٧) : على أولياء الأمر أن لا يقروا ..

__________________

(١) نص عليه في مجمع البحرين ٥ ـ ٢٢٩ ، وغيره.

(٢) صرح به في مجمع البحرين ١ ـ ٤٨ ، وغيره.

(٣) قال في النهاية ٥ ـ ٤٩ : النسمة : النفس والروح .. النسمة : النفس ـ بالتحريك ـ ، وراجع :الصحاح ٥ ـ ٢٠٤٠ ، والقاموس ٤ ـ ١٨٠ ، والمصباح المنير ٢ ـ ٣١٠.

(٤) نسب هذا القول إلى ابن عباس والضحاك قالا : فالق الحبة .. أي خالقه .. كما حكاه عنهما في شرح النهج لابن ميثم ١ ـ ٢٦٧.

(٥) قال ابن ميثم في شرح النهج ١ ـ ٢٦٧ : وهو الذي عليه جمهور المفسرين.

(٦) أي جملة : أن لا يقاروا على ..

(٧) الاحتجاج ١ ـ ٢٨٨.