نجران : يا معشر
النصارى إني لارى وجوها لوشاء الله أن يزيل جبلا من مكانه لازاله
بها ، فلا تباهلوا فتهلكوا فلم يبق
على وجه الارض نصراني إلى يوم القيامة.
فقالوا : يا أبا القاسم رأينا أن لانباهلك وأن نقرك على دينك ونثبت على ديننا ،
قال
صلىاللهعليهوآله
: فإذا أبيتم المباهلة فأسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم ،
فأبوا ، قال : فإني أنا جزكم
، فقالوا : مالنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك على
أن لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا على أن نؤدي إليك كل عام ألفي حلة :
ألفا
في صفر وألفا
في رجب ، وثلاثين درعا عادية من حديد ، فصالحهم النبي صلىاللهعليهوآله على
ذلك وقال : والذي نفسي بيده إن الهلاك قد تدلى على أهل نجران ، ولو لاعنوا لمسخوا
قردة وخنازير ، ولا ضطرم
عليهما الوادي نارا ، ولا ستأصل الله نجران وأهله حتى
الطير على رؤوس الشجر ، ولم حال الحول
على النصارى كلهم حتى يهلكوا.
وعن عائشة أن رسول الله صلىاللهعليهوآله
خرج وعليه مرط مرحل
من شعر أسود ، فجاء
الحسن فأدخله ، ثم جاء الحسين فأدخله ، ثم جاء
فاطمة ثم علي ، ثم قال : « إنما
يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ».
فإن قلت : ما كان دعاؤه إلى المباهلة
إلا ليتبين الكاذب منه ومن خصمه ، وذلك أمر
يختص به وبمن يكاذبه ، فما معنى ضم الابناء والنساء؟ قلت : كان ذلك آكد للدلالة
على ثقته بحاله ، واستيقانه بصدقه ، حيث استجرأ على تعريض أعزته ، وأفلاذ كبده ،
____________________
