فأجاره وأكرمه وأحسن
إليه ، فمدحه وأقام عنده ، ثم إنه لم يرله نصيبا في الجبلين : أجا
وسلمى ، فخاف أن
لا يكون له منعة
فتحول فنزل على خالد بن سدوس بن أصمع
التيهاني ، فأغارت بنو جديلة على امرى ء القيس وهو في جوار خالد بن سدوس ، فذهبوا
بإبله ، وكان الذي أغار عليه منهم باعث بن حويص ، فلما أتى امرأ القيس الخبر ذكر
ذلك
لجاره ، فقال له :
أعطني رواحلك ألحق عليها القوم فأرد عليك إبلك ، ففعل فركب
خالد في أثر القوم حتى أدركهم ، فقال يا بني جديلة أغرتم على إبل جاري ، قالوا :
ما هو
لك بجار ، قال : بلى والله وهذه رواحله ، قالوا : كذلك؟ قال : نعم ، فرجعوا إليه
فأنزلوه
عنهن وذهبوا بهن وبالابل! وقيل : بل انطوى خالد على الابل فذهب بها ، فأنشد
امرؤ القيس هذه القصيدة.
وحجراته : نواحيه ، الواحدة : حجرة مثل
جمرات وجمرة. وصيح في حجراته أي
صياح الغارة. والرواحل جمع راحلة وهي الناقة التي تصلح لان يشد الرحل على
ظهرها. ويقال للبعير راحلة. وانتصب « حديثا » بإضمار فعل أي هات حديثا أوحدثني
حديثا ، ويروى « ولكن حديث » أي ولكن مرادي أو غرضي حديث ، فحذف المبتدا ، و « ما
» ههنا يحتمل أن يكون إبهامية وهي التي إذا اقترنت بإسم نكرة زادته إبهاما وشياعا ،
كقولك : « « أطني كتاباما » تريدأي كتاب كان ، ويحتمل أن يكون صلة مؤكدة كالتي
في قوله تعالى : « فبما
نقضهم ميثاقهم » وأما حديث الثاني فقد ينصب وقد يرفع
، فمن
نصب أبدله عن حديث الاول ، ومن رفع جاز أن يجعل « ما » موصولة بمعنى « الذي » وصلتها الجملة ، أي الذي هو حديث الرواحل ، ثم حذف صدر الجملة كما حذف في
« تماما على الذي أحسن » ويجوز أن يرفع بجعلها استفهامية بمعنى أي.
____________________
