وقال أميرالمؤمنين عليهالسلام :
|
صدقته وجميع الناس في بهم
|
|
من الضلالة والاشراك والنكد
|
ولقد كان إسلامه عن فطرة وإسلامهم عن
كفر ، وما يكون عن الكفر لا يصلح للنبوة ،
وما يكون من الفطرة يصلح لها ، ولهذا قوله صلىاللهعليهوآله
: « إلا أنه لانبي بعدي ولو كان لكنته » ولذلك قال بعضهم وقد سئل : متى أسلم علي عليهالسلام؟
قال : ومتى كفر؟ ألا إنه جدد
الاسلام.
تفسير قتادة وكتاب الشيرازي روى ابن
جبير عن ابن عباس قال : والله ما من عبد آمن
بالله إلا وقد عبدالصنم ، فقال : « وهو الغفور
» لمن تاب من عبادة الاصنام ، إلا علي بن أبي
طالب عليهالسلام
فإنه آمن بالله من غير أن يكون عبد صنما ، فذلك قوله : « وهو الغفور
الودود
» يعني المحب لعلي بن أبي طالب عليهالسلام
إذ آمن به من غير شرك.
سفيان الثوري ، عن منصور ، عن مجاهد ،
عن ابن عباس في قوله : « الذين آمنوا » يا محمد الذين صدقوا بالتوحيد ، قال : هو أميرالمؤمنين « ولم يلبسوا إيمانهم بظلم » أي
ولم يخلطوا ، نظيرها « لم
تلبسون الحق بالباطل » يعني الشرك ، لقوله : « إن الشرك
لظلم عظيم
» قال ابن عباس : والله ما من أحد إلا أسلم بعد شرك ما خلا أميرالمؤمنين
« اولئك لهم الامن وهم مهتدون
» يعني عليا.
الكافي : أبوبصير عن أبي جعفر وأبي
عبدالله عليهماالسلام
إنهما قالا : إن الناس لما كذبوا
برسول الله صلىاللهعليهوآله
هم الله تبارك وتعالى بهلاك أهل الارض إلا عليا فما سواه بقوله : « فتول
عنهم فما أنت بملوم
» ثم بداله فرحم المؤمنين ، ثم قال لنبيه صلىاللهعليهوآله
: « وذكر فإن
الذكرى تنفع المؤمنين
».
____________________
