ابن بطة في الابانة أنه قيل لقثم بن
العباس : بأي شئ ورث علي النبي صلىاللهعليهوآله
دون العباس؟ قال : لانه كان أشدنا به لصوقا وأسرعنا به لحوقا.
لم يكونا أخوين من النسب تحقيقا ، وإنما
قال ذلك فيه إبانة لمنزلته وفضله وإمامته
على سائر المسلمين لئلا يتقدمه أحد منهم ، ولا يتأمر عليه بعد ما آخى بينهم أجمعين
:
الاشكال وجعله شكلا لنفسه ، والعرب تقول للشئ أنه أخو الشئ إذا أشبهه أو قاربه
أو وافق معناه ، ومنه قوله تعالى : « إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة
» وكانا
جبرئيل وميكائيل ، وكذا قوله تعالى : « يا اخت هارون
» فلما كان
علي وصي
رسول الله في امته كان أقرب الناس شبها في المنزلة به ، والاخوة لا توجب ذلك لانه
قد يكون المؤمن أخا للكافر والمنافق ، فثبتت إمامته .
١٤
ـ قب : أخبرنا أبوطالب أحمد بن محمد بن غشمة
العدل بإسناده عن ابن عباس
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
لعلي : أنت أخي وصاحبي.
أميرالمؤمنين عليهالسلام في خطبة البصرة : «
أنا عبدالله وأخو رسول الله وأنا الصديق
الاكبر والفاروق الاعظم لا يقوله غيري إلا كذاب » فهو عبدالله على معنى الافتخار
كما
قال : « كفى لي فخرا أن أكون لك عبدا
».
[ ١٥ ـ كتاب البيان لابن شهر آشوب : لما
نزل قوله تعالى : « إنما
المؤمنون
إخوة
» آخى النبي صلىاللهعليهوآله
بين الصحابة وقال لعلي عليهالسلام
: « أنت أخي وأنا أخوك » ذكره الترمذي وأحمد ومحمد بن إسحاق والبلاذري والسمعانى ووكيع والافليس وابن
الصخر والقطان والسلامي وشيرويه في مناقب الطبري والاربعين للخوارزمي ].
____________________
