دون اولي الارحام ،
وأنزل الله فيهم « إن
الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم
في سبيل الله والذين آووا ونصروا اولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا
ما لكم من ولايتهم من شئ
» وبقي ميراث من لم يهاجر من المؤمنين بمكة على القرابة
حتى أنزل الله « والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولئك منكم واولو
الارحام بعضهم أولى ببعض
» فصار الميراث لاهل الارحام
تفسير القطان وتفسير وكيع ، عن سفيان ، عن الاعمش ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس
أن الناس كانوا يتوارثون بالاخوة ، فلما نزل قوله تعالى : « النبي أولى بالمؤمنين
من
أنفسهم وأزواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين
والمهاجرين » وهم الذين آخى بينهم النبي صلىاللهعليهوآله ثم قال النبي (ص) :
« من مات
منكم وعليه دين فإلي قضاؤه ، ومن مات وترك ما لا فلورثته » فنسخ هذا الاول ، فصارت
المواريث للقرابات ، الادنى فالادنى ، ثم قال : « إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم
معروفا »
الوصية من ثلث مال اليتيم ، فقال النبي صلىاللهعليهوآله
عند نزولها : ألست أولى بكل مؤمن من
نفسه؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : ألا من كنت مولاه فهذا ولي الله علي بن
أبي طالب
مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، الدعاء ، ألا من ترك دينا أوضيعة فإلي
، ومن
ترك مالا فلورثته.
تفسير جابر بن يزيد عن الامام الصادق عليهالسلام قال في هذه الآية :
فكانت لعلي عليهالسلام
من رسول الله صلىاللهعليهوآله
الولاية في الدين والولاية في الرحم ، فهو وارثه كما قال : أنت أخي في الدنيا
والآخرة وأنت وارثي.
السمعاني في الفضائل عن بريدة قال النبي
صلىاللهعليهوآله
: لكل نبي وصي ووارث وإن
عليا وصي ووارثي وقالوا : وأما العباس فلم يرث لقوله تعالى : « والذين آمنوا ولم
يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شئ
» وبالاتفاق
أنه لم يهاجر العباس.
____________________
