واضربوا هبرا ، وإذا أردتم المحاجزة فقبل المناجزة ، والمرء يعجز لا المحالة ، بالجد لا بالكد ، التجلد ولا التبلد ، المنية ولا الدنية ، ولاتأسوا على فائت وإن عز فقده ولاتحنوا إلى ظاعن وإن ألف قربه ولاتطعموا فتطبعوا ولاتهنوا فتخرعوا ولا يكن لكم المثل السوء إن الموصين بنو سهوات إذا مت فارحبوا خط مضجعز ولا تضنوا علي برحب الارض وماذاك بمؤد إلي روحا ولكن راحة نفس خامرها الاشفاق ثم مات.

قال أبوبكر بن دريد : ومن حديث آخر أنه قال :

أو كان قرني واحدا كفيته

ومن قوله أيضا :

يفسد ما أصلحه اليوم غدا

قوله : « اطعنوا شزرا واضربوا هبرا » معنى الشزر أن يطعنه في إحدى ناحيتيه يقال قتل الحبل شزرا إذا قتله على الشمال ، والنظر الشزر نظر بمؤخر محجر العين وقال الاصمعي نظر إلي شزرا إذا نظر إليه من عن يمينه وشماله ، وطعنه طعنا شزرا كذلك وقوله : « هبرا » قال ابن دريد يقال هبرت اللحم أهبره هبرا إذا قطعته قطعا [كبارا] والاسم الهبرة والهبرة وسيف هبار وهابر واللحم هبير ومهبور « والمحالة » الحيلة وقوله « بالجد لا بالكد » أي يدرك الرجل حاجته وطلبته بالجد وهو الحظ والبخت ، ومنه رجل مجدود فإذا كسرت الجيم فهو الانكماش في الامر والمبالغة فيه وقوله : « التجلد ولا التبلد » أي تجلدوا ولاتتبلدوا وقوله : « فتطيعوا » أي تدنسوا والطبع الدنس ، يقال : طبع السيف يطبع طبعا إذا ركبه الصداء قال ثابث قطنة العتكي :