قوله : حرسا من دهري ، يريد دهرا والحرس الدهر (١) قال الراجز : « في سنة عشنا بذاك حرسا » فالسنبة المدة من الدهر. والتواكل أن يكل القوم أمرهم إلى غيرهم من قولهم رجل وكل إذا كان لايكفي نفسه ويكل أمره إلى غيره ويقال : رجل وكلة تكلة والغرض : كلما نصبته للرمي. وتعاوره أي تداوله.

قال المرتضى ره وقد أتى لابن الرومي معنى قول زهير بن جناب : الانسان في الدنيا غرض تعاوره الرماة ، فمقصر دونه ، ومجاوز له ، وواقع عن يمينه وشماله ثم لابد أن يصيبه. في أبيات له فأحسن فيها كل الاحسان والابيات لابن الرومي :

أما البيت الاخير فانه أبدع فيه وغرب ، وما علمت أنه سبق إلى معناه لانه جعل الشباب كالليل الساتر على الانسان الحاجز بينه وبين من أراد رميه لظلمته ، والشيب مبديا لمقاتله هاديا إلى إصابته لضوئه وبياضه ، وهذا في نهاية حسن المعنى وأراد بقوله « رماني » أصابني ومثله قول الشاعر :

وكان زهير بن جناب على عهد كليب وائل ولم يك في العرب أنطق من زهير ولا أوجه عند الملوك ، وكان لسداد رأيه يسمى كاهنا ولم تجتمع قضاعة إلا عليه وعلى رزاح بن ربيعة وسمع زهير بعض نسائه تتكلم بما لاينبغي لامرأة أن تتكلم به عند زوجها فنهاها فقالت له : اسكت عني وإلا ضربتك بهذا العمود فوالله ماكنت أراك تسمع شيئا ولاتعقله فقال عند ذلك :

____________________

(١) في المصدر المطبوع : يريد طويلا منه والحرس من الدهر : الطويل. راجع ج ١ ص ٢٣٩.