٣٠ ـ علي بن
إبراهيم ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمد ، عن المنقري ، عن سفيان بن عيينة ، عن
عمار الدهني قال سمعت علي بن الحسين عليهالسلام يقول إن الله يحب كل قلب حزين ويحب كل عبد شكور يقول الله
تبارك وتعالى لعبد من عبيده يوم
______________________________________________________
نعمائه عبارة عن
معونتها بالقلب ومقابلتها بالشكر والثناء ، انتهى.
ولا يخفى أن ما
ذكرنا أظهر.
الحديث
الثلاثون : ضعيف.
«
كل قلب حزين » أي لأمور الآخرة متفكر فيها وفيما ينجي من عقوباتها غير غافل عما يراد بالمرء
ومنه لا محزون بأمور الدنيا وإن احتمل أن يكون المعنى إذا أحب الله عبدا ابتلاه
بالبلايا فيصير محزونا ، لكنه بعيد.
«
كل عبد شكور » أي كثير الشكر بحيث يشكر الله ويشكر وسائط نعم الله كالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم الأئمة عليهمالسلام والوالدين وأرباب الإحسان من المخلوقين ، وفي الأخبار
ظاهرا تناف في هذا المطلب لورود هذا الخبر وأمثاله وقد روي عن أمير المؤمنين صلوات
الله عليه : ولا يحمد حامد إلا ربه ، ومثله كثير ، ويمكن الجمع بينها بأنه إذا حمد
المخلوق وشكره لأن مولى النعم أمر بشكره فقد شكر ربه ويحتمل أن يكون هذا هو المراد
بقوله : لم تشكرني إذ لم تشكره ، أو تكون أخبار الشكر محمولة على أن يشكرهم
باعتقاد أنهم وسائط نعم الله ولهم مدخلية قليلة في ذلك ، ولا يسلب عليهم رأسا
فينتهي إلى الجبر ، وأخبار الترك محمولة على أنه لا يجوز شكرهم بقصد أنهم مستقلون
في إيصال النعمة فإن هذا في معنى الشرك كما عرفت أن النعم كلها أصولها ووجود
المنعم المجازي وآلات العطاء وتوفيق الإعطاء كلها من الله تعالى ، وهذا أحد معاني
الأمر بين الأمرين كما عرفت ، وإليه يرجع ما قيل : أن الغير يتحمل المشقة يحمل رزق
الله إليك فالنهي عن الحمد لغير الله على أصل الرزق لأن الرازق هو الله ، والترغيب
والحمد له على تكلف من حمل الرزق وكلفة إيصاله بإذن الله ليعطيه
