منهما صبرت وحلمت
سيغفر الله لك إن أتممت ذلك قال فإن رد الحليم عليه ارتفع الملكان.
باب
الصمت وحفظ اللسان
١ ـ محمد بن يحيى
، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال قال أبو الحسن الرضا عليهالسلام من علامات الفقه الحلم والعلم والصمت إن
______________________________________________________
«
فإن رد الحليم عليه » أي بعد حلمه عنه أولا ارتفع الملكان ساخطين عليهما ويكلانهما إلى الملكين
ليكتبا عليهما قولهما ، والرد بعد مبالغة الآخر في الشتم والفحش لا ينافي وصفه
بالحلم لأنه قد حلم أولا ومراتب الحلم متفاوتة.
باب الصمت وحفظ اللسان
الحديث
الأول : صحيح.
وكان المراد بالفقه العلم المقرون بالعمل ، فلا ينافي كون مطلق العلم من
علاماته ، أو المراد بالفقه التفكر والتدبر في الأمور ، قال الراغب : الفقه هو
التوصل إلى علم غائب بعلم شاهد فهو أخص من العلم ، قال تعالى : «
فَما
لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً »
« بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا
يَفْقَهُونَ » إلى غير ذلك من الآيات ، والفقه العلم بأحكام الشريعة ، انتهى.
وقيل : أراد العلم
فيما يقول والصمت عما لا يعلم أو يضر ، وقيل : المراد بالعلم آثاره أعني إثبات
الحق وإبطال الباطل ، وترويج الدين وحل المشكلات ، انتهى.
__________________
