باب
حسن الخلق
١ ـ محمد بن يحيى
، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن جميل بن صالح ، عن محمد بن
مسلم ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال إن أكمل المؤمنين
______________________________________________________
باب حسن الخلق
الحديث
الأول : صحيح.
والخلق بالضم يطلق على الملكات والصفات الراسخة في النفس حسنة
كانت أم قبيحة وهي في مقابلة الأعمال ، ويطلق حسن الخلق غالبا على ما يوجب حسن
المعاشرة ومخالطة الناس بالجميل.
قال الراغب :
الخلق والخلق في الأصل واحد لكن خص الخلق بالهيئات والأشكال والصور المدركة بالبصر
، وخص الخلق بالقوى والسجايا المدركة بالبصيرة وقال في النهاية : فيه ليس شيء في
الميزان أثقل من حسن الخلق ، الخلق بضم اللام وسكونها الدين والطبع والسجية
وحقيقته أنه لصورة الإنسان الباطنة وهي نفسها وأوصافها ومعانيها المختصة بها
بمنزلة الخلق لصورته الظاهرة وأوصافها ومعانيها ولهما أوصاف حسنة وقبيحة ، والثواب
والعقاب يتعلقان بأوصاف الصورة الباطنة أكثر مما يتعلقان بأوصاف الصورة الظاهرة ،
ولهذا تكررت الأحاديث في مدح حسن الخلق في غير موضع ، كقوله : أكثر ما يدخل الناس
الجنة تقوى الله وحسن الخلق ، وقوله
أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وقوله : إن العبد ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم ،
وقوله : بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ، وأحاديث من هذا النوع كثيرة وكذلك جاء في ذم
سوء الخلق أحاديث كثيرة ، انتهى.
وقيل : حسن الخلق
إنما يحصل من الاعتدال بين الإفراط والتفريط في
