باب الحياء
١ ـ عدة من
أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن أبي عبيدة الحذاء
، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة.
______________________________________________________
باب الحياء
الحديث
الأول : ضعيف على
المشهور.
والحياء ملكة للنفس توجب انقباضها عن القبيح وانزجارها عن خلاف
الآداب خوفا من اللوم ، و
« من » في قوله : من
الإيمان ، إما سببية أي تحصل بسبب الإيمان ، لأن الإيمان بالله وبرسوله وبالثواب
والعقاب وقبح ما بين الشارع قبحه يوجب الحياء من الله ومن الرسول ، ومن الملائكة
وانزجار النفس من القبائح والمحرمات لذلك ، أو تبعيضية أي من الخصال التي هي من
أركان الإيمان ، أو توجب كماله وقال الراوندي (ره) في ضوء الشهاب : الحياء انقباض
النفس عن القبائح وتركها لذلك ، يقال : حيي يحيي حياء فهو حيي واستحيا فهو مستحيي
، واستحى فهو مستح ، والحياء إذا نسب إلى الله فالمراد به التنزيه ، وأنه لا يرضي
فيوصف بأنه يستحي منه ، ويتركه كرما.
وما أكثر ما يمنع
الحياء من الفواحش والذنوب ، ولذلك قال صلىاللهعليهوآلهوسلم الحياء من الإيمان ، الحياء خير كله ، الحياء لا يأتي إلا
بالخير ، فإن الرجل إذا كان حييا لم يرخص حياؤه من الخلق في شيء من الفواحش فضلا
عن الحياء من الله ، وروى ابن مسعود أنه جاء قوم إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم فقالوا : إن صاحبنا قد أفسده الحياء؟ فقال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : إن الحياء من الإسلام وإن البذاء من لؤم المرء ، انتهى.
«
والإيمان في الجنة » أي صاحبه.
