باب
صلة الرحم
١ ـ علي بن
إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج قال سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن قول الله جل ذكره : « وَاتَّقُوا اللهَ
الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَ
______________________________________________________
باب صلة الرحم
الحديث
الأول : حسن كالصحيح.
« وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ »
قال البيضاوي : أي يسأل
بعضكم بعضا فيقول : أسألك بالله ، وأصله تتساءلون فأدغمت الثانية في السين ، وقرأ
عاصم وحمزة والكسائي بطرحها ، انتهى.
والظاهر أن ضمير «
به » راجع إلى الله وعوده إلى التقوى بعيد ، والأرحام بالجر على قراءة حمزة عطف
على الضمير المجرور ، واستدل به الكوفيون على جواز العطف على الضمير المجرور بدون
إعادة الجار ومنعه البصريون لأنه من قبيل العطف على بعض الكلمة ، وأجابوا عن الآية
بأن الأرحام مرفوعة كما في بعض القراءات الشاذة على أنه مبتدأ محذوف الخبر ،
تقديره والأرحام كذلك أي مما يتقى أو يتساءل به ، أو منصوبة كما قرأ به غير حمزة
من القراء السبعة بالعطف على محل الجار والمجرور كما في قولك مررت بزيد وعمروا ،
أو على الله أي اتقوا الأرحام فصلوها ولا تقطعوها ، على أن الواو يحتمل أن يكون
للقسم أو بمعنى مع.
وأجيب بأن الكل
خلاف الظاهر أما الأول فلان الأصل عدم الحذف ، وأما الثاني فلان العطف على المحل
نادر في كلام الفصحاء ومع ندرته لا يجوز إلا مع تعذر العطف على اللفظ ، ودليل
التعذر غير تام لأن امتناع العطف على بعض الكلمة إذا كان ذلك البعض أيضا كلمة
ممنوع ، وأما الثالث فلبعد المسافة ولعدم فهم المساءلة في
