٩ ـ أبو علي
الأشعري ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عن أيوب بن نوح ، عن عباس بن عامر ، عن ربيع
بن محمد المسلي ، عن أبي محمد ، عن عمران ، عن سعيد بن يسار ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال إذا وقع بين رجلين منازعة نزل ملكان فيقولان للسفيه منهما قلت وقلت وأنت
أهل لما قلت ستجزى بما قلت ويقولان للحليم
______________________________________________________
لأنه أشد فيناسب
هذا البناء ، أو العفيف في البطن المتعفف في الفرج أو العفيف عن الحرام المتعفف عن
السؤال كما قال تعالى : « يَحْسَبُهُمُ
الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ »
أو العفيف خلقا المتعفف تكلفا فإن العفة قد يكون عن بعض
المحرمات خلقا وطبيعيا ، وعن بعضها تكلفا ولعل هذا أنسب.
قال الراغب :
العفة حصول حالة للنفس تمتنع بها عن غلبة الشهوة ، والتعفف التعاطي لذلك بضرب من
الممارسة والقهر ، وأصله الاقتصار على تناول الشيء القليل الجاري مجرى العفافة ،
والعفة أي البقية من الشيء أو العفف وهو ثمر الأراك ، وفي النهاية فيه من يستعفف
يعفه الله ، الاستعفاف طلب العفاف والتعفف وهو الكف عن الحرام والسؤال من الناس ،
أي من طلب العفة وتكلفها أعطاه الله تعالى إياها.
الحديث
التاسع : مجهول.
«
قلت وقلت » التكرار لبيان
كثرة الشتم وقول الباطل ، وربما يقرأ الثاني بالفاء ، قال في النهاية يقال : فال
الرجل في رأيه وفيل إذا لم يصب فيه ، ورجل فائل الرأي وفاله وفيل ، انتهى والظاهر
أنه تصحيف.
__________________
