وآده الامر يؤده : أثقله و « برأه » أي
خلقه ، و « تشديد السلطان » إحكام
السلطنة وحفظها عن تطرق الخلل فيها ، و « الند » بالكسر : المثل ، قالوا : ولا
يكون الند إلا مخالفا. و « المكاثرة » المغالبة بالكثرة ، و « الضد » بالكسر : النظير
والكفو ، وقيل ، مثل الشئ وخلافه ، وهو من الاضداد. « والثور » بالفتح : الهيجان والوثب ، وثاوره أي واثبه ، و « الشرك » بالكسر الاسم من شركته كعلمت
في البيع والميراث شركة. وفي النسخ « في شركة » بالتاء موضع الضمير. « والاستئناس
» اتخاذ الانيس ضد الاستيحاش ، « والسأم » بالتحريك الملال ، و « التصريف » التغيير وتحويل الشئ من حال إلى حال ومن وجه إلى وجه ، « والثقل » بالكسر
كما في بعض النسخ وكعنب كما في بعضها : ضد الخفة. و « لم يمله » على صيغة
الافعال أي لم يجعله سئما ، وفي بعض النسخ « ولا يمله ». وذكر السرعة لان
الافناء لا يستدعي زمانا طويلا إذا كان عن قدرة كاملة ، أو لانه إذا كان عن ملالة
من البقاء يكون بسرعة.
و « أتقنها » أحكمها ، و « الالتماس » الطلب
، والمراد طلب علم مجهول. و
« الضعة » بالفتح كما في النسخ وبالكسر : انحطاط
الدرجة ضد الرفعة ، والضمير
في قوله عليهالسلام
« يعيدها » راجع إلى الدنيا كالضمائر السابقة ، وجوز بعض شارحي
النهج عودها إلى « الامور » في قوله عليهالسلام
« إليه مصير جميع الامور » وعلى أي
حال ظاهره انعدام جميع المخلوقات حتى الارواح والملائكة ثم عودها فيدل على
جواز إعادة المعدوم وقد سبق الكلام فيه في المجلد الثالث.
٧
ـ التوحيد والعيون : عن محمد بن علي ما
جيلويه عن عمه محمد بن أبي القاسم
عن أبي سمينة
عن محمد بن عبدالله الخراساني عن الرضا عليهالسلام
قال : هو أين
____________________
