لم يخلق الخلق لحاجة
، ولكن نقل بالخلق بالحوائج بعضهم إلى بعض ، وفضل
بعضهم على بعض ، بلا حاجة منه إلى من فضل ، ولا نقمة منه على من أذل ، فلهذا
خلق .
قال عمران : يا سيدي ، ألا تخبرني عن
حدود خلقه كيف هي؟ وما معانيها؟
وعلى كم نوع تكون؟
قال : قد سألت فافهم ، إن حدود خلقه على ستة أنواع : ملموس وموزون ومنظور إليه ، وما لا وزن له ، وما لا ذوق له وهو الروح
ومنها منظور إليه وليس له وزن ولا لمس ولا حس ولا لون والتقدير والاعراض
والصور والطول والعرض ، ومنها العمل والحركات التي تصنع الاشياء وتعملها
وتغيرها من حال إلى حال وتزيدها وتنقصها. وأما الاعمال والحركات فإنها
تنطلق لانه
لا وقت لها أكثر من قدر ما يحتاج إليه ، فإذا فرغ من الشئ
انطلق بالحركة وبقي الاثر ويجري مجرى الكلام الذي يذهب ويبقى أثره.
قال له عمران : يا سيدي ، ألا تخبرني عن الخالق إذا كان واحدا لا شئ غيره ولا
شئ معه أليس قد تغير بخلقه الخلق؟ قال [ له ] الرضا عليهالسلام
: لم يتغير عزوجل
بخلق الخلق ، ولكن الخلق يتغير بتغييره .
قال عمران : يا سيدي ، ألا تخبرني عن
الله عزوجل هل يوحد بحقيقة أو
يوحد بوصف؟ قال عليهالسلام
: إن الله المبدأ الواحد الكائن الاول ، لم يزل واحدا لا
شئ معه ، فردا لا ثاني معه ، لا معلوما ولا مجهولا ، ولا محكما ولا متشبها ، ولا
____________________
