العياشي ، عن محمد
بن عبد الله عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليهالسلام مثله .
العلل ، لمحمد بن
علي بن إبراهيم عن أبيه عن جده إبراهيم بن هاشم عن محمد بن عيسى بن عبيد عن عمر بن
عثمان عن محمد بن علي عن بعض أصحابنا قال قلت لأبي عبد الله عليهالسلام وذكر مثله .
٣ ـ العيون ،
والعلل ، عن علي بن أحمد بن محمد عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن محمد بن
إسماعيل البرمكي عن علي بن العباس عن القاسم بن ربيع وروى في العيون عن محمد بن
علي ماجيلويه عن عمه عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن سنان قال وحدثنا علي بن
أحمد الدقاق ومحمد بن أحمد السناني وعلي بن عبد الله الوراق والحسين بن إبراهيم
المكتب رضي الله عنهم عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن محمد بن إسماعيل عن علي
بن العباس عن القاسم بن الربيع عن محمد بن سنان وحدثنا علي بن أحمد بن أبي عبد
الله البرقي وعلي بن عيسى المجاور في مسجد الكوفة ومحمد بن موسى البرقي عن علي بن
محمد ماجيلويه عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن محمد بن سنان عن الرضا عليهالسلام أنه كتب إليه حرم الخنزير
لأنه مشوه جعله عز وجل عظة للخلق وعبرة وتخويفا ودليلا على ما مسخ على خلقته ولأن
غذاءه أقذر الأقذار مع علل كثيرة وكذلك حرم القرد لأنه مسخ مثل الخنزير جعل عظة
وعبرة للخلق دليلا على ما مسخ على خلقته وصورته وجعل فيه شبها من الإنسان ليدل على
أنه من الخلق المغضوب عليهم.
وكتب إليه أيضا من
جواب مسائله حرمت الميتة لما فيها من إفساد الأبدان والآفة ولما أراد الله عز وجل
أن يجعل التسمية سببا للتحليل وفرقا بين الحلال والحرام وحرم الله عز وجل الدم
كتحريم الميتة لما فيه من فساد الأبدان ولأنه يورث الماء الأصفر ويبخر الفم وينتن
الريح ويسيء الخلق ويورث القسوة للقلب
__________________
