العلم الذي يثلج به
الصدر بعد اضطراب الشك فيه ، ولهذا لايوصف الله تعالى بأنه
متيقن « لترون الجحيم » يعني حين تبرز الجحيم في القيامة قبل دخولهم إليها « ثم
لترونها » يعني بعد الدخول إليها « عين اليقين » كما يقال : حق اليقين ، ومحض
اليقين ، ومعناه ثم لترونها بالمشاهدة إذا ادخلتموها وعذبتم بها انتهى .
أقول
: وجعل بعض المحققين لليقين ثلاث درجات : الاولى
علم اليقين
وهو العلم الذي حصل بالدليل كمن علم وجود النار برؤية الدخان ، والثانية عين
اليقين ، وهو إذا وصل إلى حد المشاهدة كمن رأى النار ، والثالثة حق اليقين
وهو كمن دخل النار واتصف بصفاتها ، وسيأتي بعض القول فيها.
١
ـ كا : عن أبي علي الاشعري ، عن محمد بن سالم ،
عن أحمد بن النضر ، عن
عمرو بن شمر ، عن جابر قال : قال لي أبوعبدالله عليهالسلام
: يا أخا جعف إن الايمان
أفضل من الاسلام ، وإن اليقين أفضل من الايمان ، وما من شئ أعز من
اليقين .
بيان
: « يا أخا جعف » أي ياجعفي وهم قبيلة من
اليمن وفي المصباح
: هو أخو تميم : أي واحد منهم ، وفضل الايمان على الاسلام إما باعتبار الولاية في
الاول أو الاذغان القلبي فيه مع الاعمال أو بدونها كما مر جميع ذلك ، وعلى
أي معنى أخذت يعتبر في الايمان مالايعتبر في الاسلام ، فهو أخص وأفضل ، وكذا
اليقين يعتبر فيه أعلا مراتب الجزم ، بحيث يترتب عليه الآثار ، ويوجب فعل
الطاعات وترك المناهي ، ولا يعتبر ذلك في الايمان أي في حقيقته ، حتى يكون
جميع أفراده ، فهو أخص وأفضل أفراد الايمان ، أو يعتبر في اليقين عدم احتمال
النقيض ولا يعتبر ذلك في الايمان مطلقا كما مر ، والاظهر أن التصديق الذي لا
____________________
