من
كتاب »
« ومن أضل
ممن اتبع هواه بغير هدى من الله »
انتهى.
وأقول
: ينبغي أن يعلم أن ماتهواه النفس ليس كله
مذموما ومالاتهواه
النفس ليس كله ممدوحا ، بل المعيار مامر في باب ذم الدنيا وهو أن
كل مايرتكبه الانسان لمحض الشهوة النفسانية واللذة الجسمانية والمقاصد
الفانية الدنيوية ، ولم يكن الله مقصودا له في ذلك ، فهو من الهوى المذموم ، ويتبع
فيه النفس الامارة بالسوء ، وإن كان مشتملا على زجر النفس عن بعض المشتهيات
أيضا كمن يترك لذيد المأكل والمطعم والملبس ، ويقاسي الجوع والصوم والسهر
للاشتهار بالعبادة ، وجلب قلوب الجهال ، ومايرتكبه الانسان لاطاعة أمره سبحانه
وتحصيل رضاه وإن كان مما تشتهيه نفسه وتهواه ، فليس هو من الهوى المذموم
كمن يأكل ويشرب لامره تعالى بهما أو لتحصيل القوة على العبادة وكمن
يجامع الحلال لكونه مأمورا به ، أو لتحصيل الاولاد الصالحين ، أو لعدم ابتلائه
بالحرام.
فهؤلاء وإن حصل لهم الالتذاذ بهذه
الامور لكن ليس مقصودهم محض اللذة
بل لهم في ذلك أغراض صحيحة إن صدقتهم أنفسهم ولم تكن تلك من التسويلات
النفسانية ، والتخييلات الشيطانية ، ولو لم يكن غرضهم من ارتكاب تلك اللذات
هذه الامور ، فليسوا بمعاقبين في ذلك إذا كان حلالا لكن إطاعة النفس في أكثر ما
تشتهيه قد ينجر إلى ارتكاب الشبهات والمكروهات ، ثم إلى المحرمات ، ومن
حام حول الحمى أوشك أن يقع فيه.
فظهر أن كل ماتهواه النفس ليس مما يلزم
اجتنابه ، فان كثيرا من العلماء
قد يتلذون بعلمهم أكثر مما يلتذ الفساق بفسقهم ، وكثيرا من العباد يأنسون
بالعبادات بحيث يحصل لهم الهم العظيم بتركها ، وليس كل مالاتشتهيه النفس
____________________
