دنياه » أي خلطتها
أو أشكلتها وضيقت عليه المخرج منهما ، قال : في المصباح لبست
الامر لبسا من باب ضرب خلطته ، وفي التنزيل « وللبسنا عليهم مايلبسون
»
والتشديد مبالغة وفي الامر لبس بالضم ولبسة أيضا إشكال والتبس الامر أشكل
ولابسته بمعنى خالطته.
وقال الراغب : أصل اللبس ستر الشئ ، ويقال
: ذلك في المعاني يقال لبست
عليه أمره قال تعالى : « وللبسنا
عليهم مايلبسون ولا تلبسوا الحق بالباطل
»
« لم تلبسون الحق بالباطل
» « الذين آمنوا ولم
يلبسوا إيمانهم بظلم » و
يقال في الامر لبسة أي التباس ولابست فلانا : خالطته .
« وشغلت قلبه بها » أي هو دائما في
ذكرها وفكرها غافلا عن الآخرة و
تحصيلها ولا يصل من الدنيا غاية مناه فيخسر الدنيا والآخرة وذلك هو الخسران
المبين « إلا استحفظته ملائكتي » أي أمرتهم بحفظه من الضياع والهلاك في الدين
والدنيا « وكفلت السماوات والارضين رزقه » وقد مر « وضمنت » أي جعلتهما
ضامنين وكفيلين لرزقه ، كناية عن تسبيب الاسباب السماوية والارضية لوصول
رزقه المقدر إليه.
« وكنت له من وراء تجارة كل تاجر » أقول
: قد مر أنه يحتمل وجوها
الاول أن يكون المعنى كنت من وراء تجارة التاجرين أي عقبها أسوقها إليه أي
اسخر له قلوبهم له ، والقي فيها أن يدفعوا قسطا من أرباح تجاراتهم إليه
الثاني أني أتجر له عوضا عن تجارة كل تاجر له ، لو كانوا اتجروا له
الثالث أن المعنى أنا أي قربي وحبي له عوضا عن المنافع الزائلة الفانية التي
____________________
