قال : فسلهم من ربهم؟
فقالوا : فرعون ، قال : ومن خالقكم؟ قالوا : فرعون
هذا ، قال : ومن رازقكم الكافل لمعايشكم والدافع عنكم مكارهكم؟ قالوا : فرعون
هذا ، قال حزقيل : أيها الملك فاشهدك وكل من حضرك أن ربهم هوربي
وخالقهم هوخالقي ورازقهم هورازقي ، ومصلح معايشهم هومصلح معايشي ، لا
رب لي ولاخالق ولارازق غير ربهم وخالقهم ورازقهم ، واشهدك ومن حضرك
أن كل رب وخالق ورازق سوى ربهم وخالقهم ورازقهم فأنا برئ منه ومن
ربوبيته وكافر بالهيته.
يقول حزقيل هذا وهو يعني أن ربهم هوالله
ربي ، ولم يقل أن الذي
قالوا : إن ربهم هوربي ، وخفي هذا المعنى على فرعون ومن حضره ، وتوهموا
أنه يقول : فرعون ربي وخالقي ورازقي ، فقال لهم فرعون : يارجال الشر
وياطلاب الفساد في ملكي ، ومريدي الفتنة بيني وبين ابن عمي ، وهوعضدي
أنتم المستحقون لعذابي لارادتكم فساد أمري وهلاك ابن عمي ، والفت في عضدي
ثم أمر بالاوتاد فجعل في ساق كل واحد منهم وتد ، وفي صدره وتد ، وأمر
أصحاب أمشاط الحديد فشقوا بها لحومهم من أبدانهم فذلك ماقال الله تعالى : « فوقاه الله سيئات مامكروا
» لماوشوا به
إلى فرعون ليهلكوه « وحاق بآل
فرعون سوء العذاب » وهم الذين وشوا بحزقيل إليه لما أوتد فيهم الاوتاد ، ومشط
عن أبدانهم لحومها بالامشاط .
٢١
ـ ج : معاوية بن وهب ، عن سعيدبن السمان قال :
كنت عند أبي عبدالله
عليهالسلام
إذدخل عليه رجلان من الزيدية فقالا له : أفيكم إمام مفترض طاعنه؟
قال : فقال : لا ، فقالاله : قد أخبرنا عنك الثقاة أنك تقول به ـ وسموا قوما
وقالوا : هم أصحاب ورع وتشمير ، وهم ممن لايكذب ـ فغضب أبوعبدالله عليهالسلام
وقال : ما أمرتهم بهذا ، فلما رأيا الغضب بوجهه خرجا الخبر .
___________________
