الكلام من فضة ، فان
السكوت من ذه .
تبيين
: يدل على أن السكوت أفضل من الكلام ، وكأنه
مبني على الغالب
وإلا فظاهر أن الكلام خير من السكوت في كثير من الموارد ، بل يجب الكلام و
يحرم السكوت عند إظهار اصول الدين وفروعه ، والامر بالمعروف والنهي عن
المنكر ، ويستحب في المواعظ والنصايح ، وإرشاد الناس إلى مصالحهم وترويج
العلوم الدينية ، والشفاعة للمؤمنين ، وقضاء حوائجهم وأمثال ذلك ، فتلك الاخبار
مخصوصة بغير تلك الموارد أو بأحوال عامة الخلق فان غالب كلامهم إنما هوفيما
لايعنيهم ، أوهو مقصور على المباحات وقد مر في كتاب العقل في حديث هشام
أن أمير المؤمنين عليهالسلام
كان يقول : إن من علامة العاقل أن يكون فيه ثلاث خصال
يجيب إذا سئل ، وينطق إذا عجز القوم عن الكلام ، ويشير بالرأي الذي فيه صلاح
أهله ، فمن لم يكن فيه من هذه الخصال الثلاث شئ فهو أحمق.
٧١
ـ كا : عن علي ، عن محمدبن عيسى ، عن يونس ، عن
الحلبي رفعه قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: أمسك لسانك فانها صدقة تصدق بها على نفسك ، ثم قال : ولا
يعرف عبد حقيقة الايمان حتى يخزن من لسانه .
بيان
: « فانها » أي الامساك والتأنيث بتأويل
الخصلة أو الفعلة أو الصفة أي
صفة أنه صدقة أو باعتبار تأنيث الخبر ، وتشبيه الامساك بالصدقة على النفس باعتبار
أنه ينفعها في الدنيا والاخرة كما أن الصدقة تنفع الفقير وباعتبار أنه معط يدفع
عنه البلايا ، ويوجب قربه من الحق كالصدقة ، فالتشبيه كامل من الجهتين.
« ولايعرف عبد » الخ أشار عليهالسلام بذلك إلى أن
الايمان لايكمل إلا
باستقامة اللسان على الحق ، وخزنه عن الباطل ، كالغيبة والنميمة والقذف والشتم
والكذب والزور والفتوى بغير الحق والقول بالرأي وأشباهها من الامور التي نهى
___________________
