به ، كمامر ، والاول
هنا أظهر ، ويمكن إدراج المعنيين فيه « فيما يعنيه » أي يهمه وينفعه.
٨٤
ـ كا : عن أبي علي الاشعري ، عن الحسن بن علي
الكوفي ، عن عثمان
ابن عيسى ، عن سعيدبن يسار ، عن منصور بن يونس ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال :
في حكم آل داود : على العاقل أن يكون عارفا بزمانه ، مقبلا على شأنه ، حافظآ
للسانه .
بيان
: « في حكم آل داود » أي الزبور أو الاعم
منه ومما صدر عنه عليهالسلام
أوعنهم من الحكم « على العاقل » أي يجب أويلزم عليه « أن يكون عارفا بزمانه »
أي بأهل زمانه ليميز بين صديقه وعدوه الواقعيين وبين من يضله ومن يهديه
وبين من تجب متابعته ومن تجب مفارقته ومجانبته ، فلاينخدع منهم في دينه ودنياه
ويعلم موضع التقية والعشرة والعزلة والحب والبغض ، وفي الحديث والعالم بزمانه
لاتهجم عليه اللوابس وفي حديث آخر : عارفا بأهل زمانه مستوحشا من أوثق إخوانه ، و
في وصية أمير المؤمنين للحسن صلوات الله عليهما يابني إنه لابد للعاقل من أن ينظر
في شأنه ، فليحفظ لسانه ، وليعرف أهل زمانه.
قوله عليهالسلام
: « مقبلا على شأنه » أي يكون دائما مشتغلا باصلاح نفسه
ومحاسبتها ومعالجة أدوائها وتحصيل ماينفعها ، والاجتناب عما يرديها ويضر
بها ، ولايصرف شيئا من عمره فيها لايعنيه « حافظا للسانه » عن اللغو والباطل كما
قال أمير المؤمنين عليهالسلام
: إذاتم العقل نقص الكلام .
٨٥
ـ كا : عن محمدبن يحيى ، عن محمدبن الحسين ، عن
علي بن رباط ، عن بعض
رجاله ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : لايزال العبد المؤمن يكتب محسنا مادام ساكتا ، فاذا
تكلم كتب محسنا أو مسيئا .
___________________
