٩
ـ كا : عن محمدبن يحيى ، عن محمدبن سنان ، عن
إسحاق بن عمار ، عن
أبي عبدالله عليهالسلام
قال : إن الخلق منيحة يمنحها الله عزوجل خلقه ، فمنه سجية
ومنه نية ، فقلت : فأيتهما أفضل؟ فقال : صاحب السجية هو مجبول لايستطيع
غيره ، وصاحب النية يصبر على الطاعة تصبرا فهو أفضلهما .
ايضاح
: المنيحة كسفينة والمنحة بالكسر العطية «
فمنه سجية » أي جبلة
وطبيعة خلق عليها « ومنه نية » أي يحصل عن قصد واكتساب وتعمل ، والحاصل
أنه يتمرن عليه حتى يصير كالغريزة فبطل قول من قال إنه غريزة لامدخل
للاكتساب فيه ، وقال أمير المؤمنين صلوات الله عليه « عود نفسك الصبر على
المكروه ، فنعم الخلق التصبر »
والمراد بالتصبر تحمل الصبر بتكلف ومشقة لكونه غير خلق.
١٠
ـ كا : عن محمدبن يحيى ، عن بكر بن صالح ، عن
الحسن بن علي ، عن
عبدالله بن إبراهيم ، عن علي بن أبي علي اللهبي ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : إن الله تبارك وتعالى ليعطي العبد من الثواب على حسن الخلق كمايعطي المجاهد
في سبيل الله يغدو عليه ويروح .
بيان
: اللهب بالكسر قبيلة « كمايعطي المجاهد »
لمشقتهما على النفس
ولكون جهاد النفس كجهاد العدو بل أشق وأشد ، ولذا شمي بالجهاد الاكبر
وإن كان في جهاد العدو جهاد النفس أيضا ، وقوله « يغدوعليه ويروح » حال عن
المجاهد كناية عن استمراره في الجهاد في أول النهار ، وآخره ، فان الغدوأول
النهار والرواح آخره ، أو المعنى يذهب أول النهار ويرجع آخره ، والاول أظهر.
وقال في المصباح : غدا غدوا من باب قعد
ذهب غدوة ، وهي مابين صلاة
الصبح وطلوع الشمس ثم كثر حتى استعمل في الذهاب والانطلاق أي وقت كان
___________________
