شيئا ـ حتى فعلت ذلك
ثلاث مرات ـ فقام لها النبي صلىاللهعليهوآله
في الرابعة وهي خلفه
فأخذت هدبة من ثوبه ، ثم رجعت.
فقال لها الناس : فعل الله بك وفعل ، حبست
رسول الله صلىاللهعليهوآله
ثلاث مرات
لاتقولين له شيئا ولاهويقول لك شيئا ، ماكانت حاجتك إليه؟ قالت : إن لنا مريضا
فأرسلني أهلي لاخذ هدبة من ثوبه ، ليستشفي بها ، فلما أردت أخذها رآني فقام
فاستحييت أن آخذها وهويراني ، وأكره أن أستأمره في أخذها فأخذتها .
بيان
: « يسر » أي سبب ليسر الامور على صاحبه
ويمكن أن يقرأ « يسر »
بصيغة المضارع أي يصير سببا لسرور صاحبه أوالناس أوالاعم « ماهو » « ما »
نافية والجملة صفة للحديث « وهوقائم » حال عن بعض الانصار وقيل : إنما
ذكر ذلك للاشعار بأن مالكها لم يكن مطلعا على هذا الامر فحسن الخلق فيه
أظهر « فقام لها النبي » كأن قيامه صلىاللهعليهوآله
لظن أنها تريده لحاجة يذهب معها
فقام صلىاللهعليهوآله
لذلك ، فلما لم تقل شيئا ولم يعلم غرضها جلس ، وقيل : إنما قام
لترى الجارية أن الهدبة في أي موضع من الثوب فتأخذ وقال في النهاية : هدب الثوب
وهدبته وهدابه طرف الثوب ممايلي طرته ، وفي القاموس الهدب بالضم وبضمتين
شعر أشفار العين وخمل الثوب ، واحدتهما بهاء.
« فعل الله بك وفعل » كناية عن كثرة
الدعاء عليه بايذائه النبي صلىاللهعليهوآله
وهذا
شائع في عرف العرب والعجم ، وقولها : « يستشفي » الضمير المستتر راجع إلى
المريض ، وهو استيناف بياني أو حال مقدرة عن الهدبة ، أو هو بتقدير « لان
يستشفي » وفي بعض النسخ بل أكثرها « ليستشفي » « وهويراني » حال عن فاعل « آخذها »
وقيل « أكره » حال عن فاعل « استحييت ».
١٤
ـ كا : عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
حبيب الخثعمي
عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: أفاضلكم أحسنكم أخلاقا الموطؤن أكنافا الذين يألفون ويؤلفون وتوطأ رحالهم .
___________________
