عن أبي اليقظان ، عن عبيدالله بن الوليد قال : سمعت أباعبدالله عليهالسلام يقول : ثلاث
لايضر معهن شئ : الدعاء عند الكرب ، والاستغفار عن الذنب ، والشكر عند النعمة .
بيان
: « لايضر معهن » لان الدعاء يدفع الكرب
والاستغفار يمحو الذنوب
والشكر يوجب عدم زوال النعمة ، ويؤمن من كونها استدراجا وبالا في الاخرة.
٢٧
ـ كا : عن العدة ، عن سهل ، عن يحيى بن المبارك
، عن ابن جبلة ، عن
معاوية بن وهب ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : من اعطي الشكر اعطي الزيادة ، يقول : الله عزوجل : « لئن شكرتم
لازيد نكم » .
٢٨
ـ كا : عن أبي علي الاشعري ، عن محمد بن
عبدالجبار ، عن صفوان ، عن
إسحاق بن عمار ، عن رجلين من أصحابنا سمعاه عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : ما
أنعم الله على عبد من نعمة فعرفها بقلبه وحمدالله ظاهرا بلسانه فتم كلامه حتى يؤمر
له بالمزيد .
بيان
: « فعرفها بقلبه » أي عرف قدر النعمة
وعظمتها وأنها من الله تعالى
لانه مسبب الاسباب ، وفيه إشعار بأن الشكر الموجب للمزيد هوالقلبي مع اللساني.
٢٩
ـ كا : عن العدة ، عن البرقي ، عن بعض أصحابنا
، عن محمدبن هشام ، عن
ميسر ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : شكر النعمة اجتناب المحارم ، وتمام الشكر قول
الرجل : الحمدلله رب العالمين .
بيان
: يدل على أن اجتناب المحارم من أعظم
الشكر الاركاني وأن الحمد
لله رب العالمين فرد كامل من الشكر لانه يستفاد منه اختصاص جميع المحامد بالله
سبحانه ، فيدل على أنه المولى بجميع النعم الظاهرة والباطنة ، وأنه رب لجميع
ماسواه ، وخالق ومرب لها ، وأنه لاشريك له في الخالقية والمعبودية والرازقية
وقوله : « تمام الشكر » المراد به الشكر التام الكامل ، وهومتمم لاجتناب المحارم
ومكمل له.
٣٠
ـ كا : عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
علي بن عقبة ، عن
___________________
