وفابه ولم يخلف «
وكان » مع ذلك « رسولا » إلى جرهم « نبيا » رفيع الشأن
عالي القدر ، وقال ابن عباس : إنه واعد رجلا أن ينتظره في مكان ونسي الرجل
فانتظره سنة حتى أتاه الرجل ، وروي ذلك عن أبي عبدالله عليهالسلام وقيل : أقام
ينتظره ثلاثة أيام عن مقاتل ، وقيل : إن إسماعيل بن إبراهيم عليهالسلام مات قبل أبيه
إبراهيم وإن هذا هوإسماعيل بن حزقيل بعثه الله إلى قوم فسلخوا جلدة وجهه
وفروة رأسه ، فخيره الله فيما شاء من عذابهم فاستعفاه ، ورضي بثوابه ، وفوض
أمره إلى الله في عفوه وعقابه ، ورواه أصحابنا عن أبي عبدالله عليهالسلام ثم قال في
آخره : أتاه ملك من ربه يقرئه السلام ويقول : قد رأيت ماصنع بك ، وقد أمرني
بطاعتك فمرني بماشئت ، فقال : يكون لي بالحسين اسوة .
٨
ـ كا : عن أبي علي الاشعري ، عن محمدبن سالم ، عن
أحمد بن النضر الخزاز
عن جده الربيع بن سعد قال : قال لي أبوجعفر عليهالسلام
: ياربيع إن الرجل ليصدق
حتى يكتبه الله صديقا .
بيان
: « الصديق » مبالغة في الصدق أو التصديق
والايمان بالرسول قولا و
فعلا قال الطبرسي رحمهالله
في قوله تعالى « إنه كان صديقا »
أي كثير التصديق في
امور الدين عن الجبائي ، وقيل : صادقا مبالغا في الصدق فيما يخبر عن الله و
قال الراغب : الصدق والكذب أصلهما في القول ماضيا كان أو مستقبلا وعدا كان أوغيره
ولايكونان بالقصد الاول إلافي القول ولايكونان من القول إلافي الخبر دون
غيره من أصناف الكلام ، وقديكونان بالعرض في غيره من أنواع الكلام : الاستفهام
والامر والدعاء وذلك نحو قول القائل أزيد في الدار فان في ضمنه إخبارا بكونه
جاهلا بحال زيد ، وكذا إذا قال : واسني ، في ضمنه أنه محتاج إلى المواساة
___________________
