الشر وقر به منه ابتلى بالكبر والجبرية (١) فقسا قلبه وساء خلقه ، وغلظ وجهه ، وظهر فحشه وقل حياؤه ، وكشف الله سره ، وركب المحارم فلم ينزع عنها ، وركب معاصي الله وأبغض طاعته وأهلها فبعد ما بين حال المؤمن وحال الكافر.

سلوا الله العافية واطلبوها إليه ولا حول ولا قوة إلا بالله ، صبروا النفس على البلاء في الدنيا فإن تتابع البلاء فيها والشدة في طاعة الله وولايته وولاية من أمر بولايته خير عاقبة عندالله في الاخرة من ملك الدنيا وإن طال تتابع نعيمها وزهرتها وغضارة عيشها في معصية الله وولاية من نهى الله عن ولايته وطاعته فإن الله أمر بولاية الائمة الذين سماهم الله في كتابه في قوله : «وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا (٢)» وهم الذين أمر الله بولايتهم وطاعتهم ، والذين نهى الله عن ولايتهم وطاعتهم وهم أئمة الضلالة الذين قضى الله أن يكون لهم دول في الدنيا على أولياء الله الائمة من آل محمد يعملون في دولتهم بمعصية الله ومعصية رسوله ليحق عليهم كلمة العذاب ، وليتم (٣) أن تكونوا مع نبي الله محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله والرسل من قبله ، فتدبروا ما قص الله عليكم في كتابه مما ابتلى به أنبياءه وأتباعهم المؤمنين ، ثم سلوا الله أن يعطيكم الصبر على البلاء في السراء والضراء والشدة والرخاء مثل الذي أعطاهم ، وإياكم ومماظة أهل الباطل وعليكم بهدى الصالحين ووقارهم وسكينتهم وحلمهم وتخشعهم وورعهم عن محارم الله وصدقهم ووفائهم واجتهادهم لله في العمل بطاعته ، فانكم إن لم تفعلوا ذلك لم تنزلوا عند ربكم منزلة الصالحين قبلكم.

واعلموا أن الله إذا أراد بعبد خيرا شرح صدره للاسلام فاذا أعطاه ذلك أنطق لسانه بالحق وعقد قلبه عليه فعمل به ، فاذا جمع الله له ذلك تم له إسلامه وكان عندالله إن مات على ذلك الحال من المسلمين حقا ، وإذا لم يرد الله تعالى بعبد

____________________

(١) الجبرية ـ بكسر الجيم والراء وسكون الباء. وبكسر الباء أيضا وبفتح الجيم وسكون الباء ـ : التكبر. والعريكة : الطبيعة. (٢) الانبياء : ٧٣.

(٣) هذا موضع آخر من مواضع الاختلاف في النسخ وفى النسخة التى أشرنا اليها هكذا «وليتم أمر الله فيهم الذى خلقهم له في الاصل» إلى آخر مامر في ص ٢١٣.