رجل إلى النبي صلىاللهعليهوآله فقال : إني أتصدق
وأصل الرحم ولا أصنع ذلك إلا لله فيذكر ذلك مني وأحمد عليه فيسرني ذلك وأعجب به ، فسكت
رسول الله صلىاللهعليهوآله
ولم يقل شيئا فنزلت الآية.
قال عطا : عن ابن عباس إن الله تعالى
قال : « ولا يشرك بعبادة ربه أحدا » ولم يقل ولا يشرك به ، فانه أراد العمل الذي
يعمل لله ، ويحب أن يحمد عليه ، قال : ولذلك يستحب للرجل أن يدفع صدقته إلى غيره
ليقسمها كيلا يعظمه من يصله بها. وروي عبادة بن الصامت وشداد بن أوس قالا : سمعنا
رسول الله صلىاللهعليهوآله
يقول : من صلى صلاة يرائي بها فقد أشرك ، ومن صام صوما يرائي به ، فقد أشرك ، ثم قرأ
هذه الآية.
وفي تفسير علي بن إبراهيم فهذا الشرك شرك رياء ، وعن الباقر عليهالسلام سئل رسول الله صلىاللهعليهوآله عن تفسير هذه الآية
فقال : من صلى مراءات الناس فهو مشرك ومن زكى مراءات الناس فهو مشرك ، ومن صام
مراءات الناس فهو مشرك ، ومن حج مراءات الناس فهو مشرك ، ومن عمل عملا مما أمره
الله عزوجل مراءات الناس فهو مشرك ، ولا يقبل الله عمل مراء.
وفي الكافي عنه عليهالسلام
في هذه الآية : الرجل يعمل شيئا من الثواب لا يطلب وجه الله ، إنما يطلب تزكية
الناس يشتهي أن يسمع به الناس ، فهذا الذي أشرك بعبادة ربه ، ثم قال : ما من عبد
أسر خيرا فذهبت الايام أبدا حتى يظهر الله خيرا وما من عبد يسر شرا فذهبت الايام
حتى يظهر الله له شرا.
وروى العياشي عن الصادق عليهالسلام أنه سئل عن تفسير
هذه الاية فقال : من صلى أو صام أو أعتق أو حج يريد محمدة الناس فقد أشرك في عمله
، وهو شرك مغفور
يعني أنه ليس من الشرك الذي قال الله : « إن الله لايغفر أن يشرك به » وذلك
____________________
