فلاح
السائل : باسناده عن هارون بن موسى التلعكبري ، عن
أحمد بن محمد ابن عقدة ، عن محمد بن سالم بن جبهان ، عن عبدالعزيز ، عن الحسن بن
علي ، عن سنان عن عبدالواحد ، عن رجل عن معاذ
مثله.
٣
ـ كتاب جعفر بن محمد بن شريح : عن
حميد بن شعيب ، عن جابر الجعفي قال : سمعت أبا عبدالله عليهالسلام يقول : أرايت هؤلاء
الذين يرخصون في الصلاة. فلم جعل للاذان وقت ، وللصلاة وقت؟ إذا توجه إلى الصلاة
فليكبر وليقل : اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت حتى يفرغ من تكبيره والكاذبون
يقولون ليست صلاة كذبوا عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
بيان
: ليست صلاة لعل المعنى أنهم يقولون ليست
التكبيرات داخلة في الصلاة ولا استحباب فيها.
ومن الكتاب المذكور عن حميد ، عن جابر ،
عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : إن رجلا دخل مسجد رسول الله صلىاللهعليهوآله
ورسول الله جالس فقام الرجل يصلي فكبر ثم قرأ فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : عجل العبد على
ربه ثم دخل رجل آخر فصلى على محمد وآله وذكر الله وكبر وقرأ فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : سل تعط.
٤
ـ العلل : عن علي بن حاتم ، عن
القاسم بن محمد ، عن حمدان بن الحسين عن الحسين بن الوليد ، عن الحسين بن إبراهيم
، عن محمد بن زياد ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي الحسن موسى عليهالسلام قال : قلت له : لاي
علة صار التكبير في الافتتاح سبع تكبيرات أفضل؟ ولاي علة يقال : في الركوع « سبحان
ربي العظيم وبحمده » ويقال : في السجود « سبحان ربي الاعلى وبحمده »؟
قال : يا هشام إن الله تبارك وتعالى خلق
السماوات سبعا والارضين سبعا ، والحجب سبعا ، فلما اسري بالنبي صلىاللهعليهوآله وكان من ربه كقاب
قوسين أو أدنى ، رفع له حجاب من حجبه فكبر رسول الله صلىاللهعليهوآله
وجعل يقول الكلمات التي يقال في الافتتاح ، فلما رفع له الثاني كبر فلم يزل كذلك
حتى بلغ سبع حجب وكبر سبع تكبيرات ، فلذلك
____________________
