من ركعتي الاحرام ، وأول
ركعة من نوافل المغرب وأول ركعة من الفريضة .
بيان
: اعترف الاصحاب بعدم النص في ذلك لكنه
موجود في الفقه الرضوي كما سيأتي ، ويمكن حمله على تأكد الاستحباب في تلك المواضع
لا نفيه في غيرها.
١١
ـ الخصال : عن محمد بن الحسن بن
الوليد ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن محمد ابن أحمد بن يحيى الاشعري ، عن موسى بن
عمر ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن صباح المزني ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : قال أمير
المؤمنين عليهالسلام
: تكبيرات الصلاة خمس وتسعون تكبيرة في اليوم والليلة منها تكبيرة القنوت .
بيان
: استدل به على نفي ما ذهب إليه المفيد من
استحباب التكبير عند القيام من التشهد الاول بدلا من تكبير القنوت ، فانها تكون
حينئذ أربعا وتسعين ، مع التصريح فيه بتكبير القنوت ، وسيأتي القول فيه.
١٢
ـ العلل : عن علي بن حاتم ، عن
إبراهيم بن علي ، عن أحمد بن محمد الانصاري عن الحسين بن علي العلوي ، عن أبي حكيم
الزاهد ، عن أحمد بن عبدالله قال : قال رجل لامير المؤمنين عليهالسلام : يا ابن عم خير
خلق الله ما معنى رفع يديك في التكبيرة الاولى؟ فقال عليهالسلام
قوله « الله أكبر » يعني الواحد الاحد الذي ليش كمثله شئ لا يقاس بشئ ، ولا يلبس
بالاجناس ، ولا يدرك بالحواس ، قال الرجل : ما معنى مد عنقك في الركوع؟ قال : تأويله
آمنت بوحدانيتك ، ولو ضربت عنقي .
١٣
ـ مجالس ابن الشيخ : عن والده السعيد ، عن
محمد بن محمد بن مخلد ، عن عبدالواحد ابن محمد ، عن أحمد بن زياد السمسار ، عن أبي
نعيم ، عن قيس بن سليم ، عن علقمة بن وائل عن أبيه ، قال : صليت خلف النبي صلىاللهعليهوآله فكبر حين افتتح
الصلاة ، ورفع يديه حين أراد الركوع وبعد الركوع .
____________________
