ولانها عبادة
فتستفاد كيفيتها من صاحب الشرع عليهالسلام
، وقد ثبت أنه لم يقرأ فيهما ، فلو كان
مستحبا لنقل فعله.
وقال : يستحب أن يدعو في ركوعه لانه
موضع إجابة لكثرة الخضوع فيه.
وقال في الدروس : تكره قراءة القرآن في
الركوع والسجود ، وقال في الذكري :
كره الشيخ القراءة في الركوع ، وكذا يكره عنده في السجود والتشهد ، وقد روى العامة
عن علي عليهالسلام
عن النبي صلىاللهعليهوآله
أنه قال : ألا إني نهيت أن أقرأ راكعا أو ساجدا ، و
لعله ثبت طريقه عند الشيخ ـ ره ـ وقد روى في التهذيب قراءة المسبوق مع التقية في
ركوعه ، وروى عن عمار
عن الصادق عليهالسلام
في الناسي حرفا من القرآن لايقرؤه
راكعا بل ساجدا.
٥
ـ العلل : عن علي بن حاتم ، عن إبراهيم بن علي
، عن أحمد بن محمد الانصاري
عن الحسين بن علي العلوي ، عن أبي حكيم الزاهد ، عن أحمد بن عبدالله قال : قال
رجل لاميرالمؤمنين عليهالسلام
: يا ابن عم خير خلق الله مامعنى مد عنقك في الركوع؟ قال :
تأويله آمنت بوحدانيتك ولوضربت عنقي .
ومنه
: عن علي بن حاتم ، عن القاسم بن محمد ، عن حمدان بن الحسين ، عن
الحسن بن الوليد ، عن الحسين بن إبراهيم ، عن محمد بن زياد ، عن هشام بن الحكم ،
عن
أبي الحسن موسى عليهالسلام
قال : قلت له : لاي علة يقال في الركوع : ( سبحان ربي العظيم
وبحمده ) ويقال في السجود : ( سبحان ربي الاعلى وبحمده ) قال : يا هشام إن الله
تبارك وتعالى لما اسري بالنبي صلىاللهعليهوآله
وكان من ربه كقاب قوسين أو أدنى ، رفع له
حجاب من حجبه فكبر رسول الله صلىاللهعليهوآله
سبعا حتى رفع له سبع حجب ، فلما ذكر
مارأى من عظمة الله ارتعدت فرائصه ، فانبرك على ركبتيه وأخذ يقول : ( سبحان ربي
العظيم وبحمده ) فلما اعتدل من ركوعه قائما ونظر إليه في موضع أعلى من ذلك الموضع
خر على وجهه وجعل يقول : ( سبحان ربي الاعلى وبحمده ) فلما قال سبع مرات
____________________
