على رسوله من أهل
القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن
السبيل كيلا يكون دولة بين الاغنياء منكم ) .
قال الطبرسي رحمه الله ( من أهل القرى ) أي من أموال الكفار
أهل
القرى ( فلله ) يأمركم فيه بما أحب ( وللرسول ) بتمليك الله إياه ( ولذي القربى )
يعنى أهل بيت رسول الله صلىاللهعليهوآله
وقرابته ، وهم بنو هاشم ( واليتامى والمساكين و
ابن السبيل ) منهم ( كيلا يكون دولة ) الدولة اسم للشئ الذي يتداوله القوم بينهم
يكون لهذا مرة ولهذا مرة أي لئلا يكون الفئ متداولا بين الرؤساء منكم يعمل
فيه كما كان يعمل في الجاهلية.
قال ابن جني : منهم من لا يفصل بين
الدولة والدولة ومنهم من يفصل بينهما
فقال : الدولة بالفتح للملك ، وبالضم للملك.
وقال الجوهري : المشورة الشورى وكذلك
المشورة بضم الشين ( وعدنا ميراثا )
أي عاد حقنا وخلافتنا ميراثا ، أوعادت أنفسنا ميراثا يملكوننا ويتصرفون فينا ، و
يحبسوننا ويظلموننا خليفة منهم بعد خليفة وباغ بعد باغ ( بعد الاختيار للامة ) أي
بعد ما اختارنا الله للامة أوبعد اختيارهم للامة غيرنا.
وفي الصحاح المعازف الملاهي والعازف
اللاعب بها ، والمغني ، وقال : الارملة
المرءة التي لازوج لها ( في أبشار المؤمنين ) أي أبدانهم ودمائهم وفروجهم ( أهل
الذمة )
حقيقة أو الذين هم كفار وإنما حكم باسلامهم في زمان الهدنة ، فهم بمنزلة أهل
الذمة.
وقال الجوهري : الذياد الطرد تقول ذدته
عن كذا وذدت الابل سقتها وطردتها
ورجل ذائد وذوادأي حامي الحقيقة دفاع ( والمسغبة ) المجاعة ، وقال الفيروزآبادي :
هو بدار مضيعة كمعيشة ومهلكة أي بدار ضياع.
قوله عليهالسلام
: ( وحلفاء كآبة ) أي صاروا ملازمين للكآبة والذل ، فكأنهم صاروا
____________________
