وأقم الحق .
٩
ـ معانى الاخبار : عن أحمد بن الحسن
القطان ، عن أحمد بن يحيى بن
زكريا ، عن بكر بن عبدالله بن حبيب بن بهلول ، عن أبيه ، عن عبدالله بن الفضل
الهاشمي قال : قلت لابي عبدالله عليهالسلام
: مامعنى قول المصلي في تشهده ( لله ما طاب و
طهر ، وما خبث فلغيره ) قال : ماطاب وطهر كسب الحلال من الرزق ، وما خبث
فالربا .
بيان
: لعل ما ذكر على سبيل المثال ، فان الظاهر عمومه ، فان كل ماطاب
وطهر من العقايد والاعمال والمكاسب والاموال وغير ذلك ، فهي لله ، ويصل إليه
ويحصل بتوفيقه ، وما خبث عن جميع ذلك فهي للشيطان وغيره وبسببهم.
١٠
ـ العلل والعيون : عن عبدالواحد بن
عبدوس ، عن علي بن محمد
ابن قتيبة ، عن الفضل بن شاذان فيما رواه من العلل ، عن الرضا عليهالسلام قال : فان قال :
فلم جعل التشهد بعد الركعتين؟ قيل : لانه كما قدم قبل الركوع والسجود الاذان و
الدعاء والقراءة فكذلك أيضا أمر بعدها بالتشهد والتحميد والدعاء .
١١
ـ مصباح الشريعة : قال الصادق عليهالسلام : التشهد ثناء على
الله ، فكن عبدا
له بالسر خاضعا له بالفعل ، كما أنك عبدله بالقول والدعوى ، وصل صدق لسانك
بصفاء صدق سرك ، فانه خلقك عبدا وأمرك أن تعبده بقلبك ولسانك وجوارحك
وأن تحقق عبوديتك له وربوبيته لك ، وتعلم أن نواصي الخلق بيده ، فليس لهم
نفس ولا لحظة إلا بقدرته ومشيته ، وهم عاجزون عن إتيان أقل شئ في مملكته
إلا باذنه وإرادته ، قال الله عزوجل : ( وربك يخلق مايشاء
ويختار ما كان لهم
الخيرة من أمرهم سبحان الله عما يشركون )
فكن له عبدا
شاكرا بالقول والدعوى
____________________
