وَفِي الدُّعَاءِ : « اللهُمَ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ ». أي اجعل لي نصيبا وافرا من الِاهْتِدَاءِ معدودة في زمرة الْمُهْتَدِينَ من الأنبياء والأولياء.

وَفِيهِ : « اللهُمَ اهْدِنِي مِنْ عِنْدِكَ ». قيل : يمكن أن يراد بِالْهِدَايَةِ هنا الدلالة الموصلة إلى المطلوب وهو الفوز بالجنة ومحو آثار العلائق الجسمانية وقصر العقل على عبادة الرحمن واكتساب الجنان.

و « الْهَادِي » من أسمائه تعالى ، وهو الذي بصر عباده وعرفهم طريق معرفته حتى أقروا بربوبيته ، وهَدَى كل مخلوق إلى ما لا بد له منه في بقائه ودوام وجوده.

و « الْهَادِي » الدليل ، ومنه قوله تعالى : ( وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ ) [ ١٣ / ٧ ].

و « الْهَادِي » علي بن محمد الجواد (١).

والْهَادِي : العنق ، سمي بذلك لأنه يَهْدِي الجسد.

وهَوَادِي الخيل : أوائلها.

وَفِي الدُّعَاءِ : « وأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشِّرْكِ وَهَوَادِيهِ ». أي أوائله وهَوَادِيهِ.

و « أَهْدَيْتُ له » و « أَهْدَيْتُ إليه » من الْهَدِيَّةِ واحدة الْهَدَايَا.

و « الْهِدَاءُ » بالكسر مصدر قولك : هُدِيَتِ العروس إلى بعلها هِدَاءً فهي مهداة ، وقد هُدِيَتْ إليه.

والتَّهَادِي : أن يُهْدِيَ بعضهم إلى بعض ، ومنه الْحَدِيثُ : « تَهَادَوْا تَحَابُّوا » (٢).

وكَانَ النَّبِيُّ (ص) يَسْتَهْدِي مَاءَ زَمْزَمَ وَهُوَ بِالْمَدِينَةِ. أي يستدعي أن يهدى إليه ذلك.

والْمَهْدِيُ : من هَدَاهُ الله إلى الحق.

و « الْمَهْدِيُ » اسْمٌ لِلْقَائِمِ مِنْ آلِ

__________________

(١) ولد (ع) بصريا بمدينة الرّسول (ص) للنّصف من ذي الحجّة سنة ٢١٢ وتوفّي بسرّ من رأى في رجب سنة ٢٥٤. انظر ترجمته في الإرشاد للمفيد ص ٣٠٧.

(٢) الكافي ج ٥ ص ١٤٤.