يكونوا
مع الخوالف وطبع الله على قلوبهم فهم لا يعلمون
» .
النحل
: « وسرابيل
تقيكم بأسكم » .
الانبياء
: « وعلمناه
صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم شاكرون
» .
محمد
: « فاذا لقيتم
الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فأما منا بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها ذلك ولو يشآء الله لانتصر منهم » .
الفتح
: « ليس على
الاعمى حرج ولا على الاعرج حرج ولا على المريض حرج » .
١
ـ فس : « يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن
منكم عشرون صابرون يغلبوا مأتين وإن يكن منكم مأة صابرة يغلبوا ألفا
» قال : كان الحكم في أول النبوة في أصحاب رسول صلىاللهعليهوآله
أن الرجل الواحد وجب عليه أن يقاتل عشرة منه الكفار فان هرب منهم فهو الفار من الزحرف ، والمأة يقاتلوا الفا ثم علم الله أن فيهم ضعفا لا يقدرون على ذلك فأنزل « الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فان يكن منكم مأة صابرة يغلبوا مأتين
» ففرض الله عليهم أن يقاتل رجل من المؤمنين رجلين من الكفار ، فان فر منهما فهو الفار من الزحف ، وإن كانوا ثلاثة من الكفار وواحد من المسلمين ففر المسلم منهم فليس هو الفار من الزحف .
أقول
: قد مر مثله في تفسير النعماني في كتاب القرآن عن أمير المؤمنين عليهالسلام
ثم قال عليهالسلام
نسخ قوله : « وقولوا للناس حسنا » يعني اليهود حين هادنهم رسول الله صلىاللهعليهوآله
، فلما رجع من غزاة تبوك أنزل الله تعالى « قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله » إلى قوله : « حتى يعطوا الجزية عن
يدوهم صاغرون » فنسخت هذه الآية تلك الهدنة.
