إذنْ ، فماذا يَصنع الحسين (عليه السّلام) ، إلاَّ أنْ يُهاجر إلى مَكَّة ابتغاء الابتعاد مِن المنطقة المروانيَّة ، ولقاء وجوه المسلمين في الحَجِّ ، وانتظار الفرج؟ ولكنْ كيف يُهاجِر بأُسرته الوفيرة العدد بلا عُدَد ، والهِجرة بالأهل ليس بالسَّهل ، سيَّما في مَسالكَ وعِرةٍ غامضةِ الحال ، مُبهَمة الاستقبال.

وفي النهاية ، اختار الحسين (عليه السّلام) هذا الرأي الأخير على حَراجته ، وأوحى بذلك إلى إخوانه ورجال أُسرته ، وهم يُلبونه فيما يرغب ، مَهْما كانوا كارهين ، التأهب لِما يُحِب كما يَجب ، إلاَّ محمّد بن الحنفية ؛ فإنَّه سأل أخاه البقاء في حَرم جَدِّه بين أنصاره ، فأجابه الحسين (عليه السّلام) بمَبلغ عَداوة يزيد معه ، وسوء نيَّته فيه ، وضُعف ثقته في ناصريه.

فقال ابن الحنفية : إنْ كان ولابُدَّ مِن ذلك ، فما معنى حملُك النسوة والذُّريَّة؟.

فلمْ يَجِد الحسين (عليه السّلام) مُقنِعاً لأخيه ، إلاَّ أنْ يقول له : إنَّه مِن فَرط الحُبِّ المُتبادل بينه وبينهنَّ ، لا يستطيع فِراقهنَّ ، كما لا يرضيْنَ بفِراقه ، ولو جرى عليهم ما شاء الله أنْ يَجري.

فقال ابن الحنفية : إنّك يا أخي ، أحبُّ الناس إليَّ ، وأعزُّهم عليَّ ، ولست أدّخِر النصيحة لغيرك ، تَنحَّ بيعتك عن يزيد ، ثمَّ ابعث رسُلك إلى الناس ، فإنْ بايعوك حمدتَ الله ، وإنْ اجتمعوا على غيرك ، لم يَنقص دينك ، ولا فضلك ، ولم تَذهب به مروَّتك.

قال الحسين (عليه السّلام) : «فأينَ أذهب يا أخي؟»

قال : انزل مَكَّة ، فإنْ اطمأنَّت بك الدار فيها ، وإلاّ لَحِقت بالرمال