بين الاستيعاب والتبعيض جمعا (١).

وجوّز الأكثر بالحجر والجصّ والنورة ونحوها اختيارا (٢) ، لورود النص بجوازه بالنورة والجصّ (٣) ، ولأنّ الصعيد وجه الأرض عند جماعة من أهل اللغة (٤) ، ولبعض النصوص الواردة بلفظ «الأرض» (٥).

والأظهر [والأحوط] اعتبار التراب الخالص ، كما هو عند آخرين (٦) ، وفاقا للسيّد وجماعة (٧) ، لأنّه المتيقّن ، ولاشتراط العلوق ، كما يأتي ، وللحديث المشهور «وترابها طهورا» (٨) في معرض الامتنان والتسهيل.

أمّا مع فقده ، فيجوز بغبار الثوب (٩) ونحوه ، ثمّ بالجصّ والنورة ، ثمّ بالطين ، للإجماع ، وللمعتبرة (١٠) (١١) ، ثمّ بالحجر ، أو الخزف ، خلافا للإسكافي في

__________________

(١) المعتبر : ١ / ٣٨٦.

(٢) المبسوط : ١ / ٣١ و ٣٢ ، المعتبر : ١ / ٣٧٥ و ٣٧٦ ، مدارك الأحكام : ٢ / ١٩٦ و ٢٠١.

(٣) وسائل الشيعة : ٣ / ٣٥٢ الحديث ٣٨٤٥.

(٤) انظر! الصحاح : ٢ / ٤٩٨ ، المصباح المنير : ٣٣٩ و ٣٤٠ ، القاموس المحيط : ١ / ٣١٨.

(٥) وسائل الشيعة : ٣ / ٣٤٣ الحديث ٣٨١٩ و ٣٦٨ الحديث ٣٨٨٧ و ٣٨٤ الحديث ٣٩٢٩.

(٦) الصحاح : ٢ / ٤٩٨ ، لسان العرب : ٣ / ٢٥٤ ، تاج العروس : ٨ / ٢٨٣.

(٧) نقل عن السيّد في المعتبر : ١ / ٣٧٢ ، المقنعة : ٥٩ ، الكافي في الفقه : ١٣٦.

(٨) عوالي اللآلي : ٢ / ٢٠٨ الحديث ١٣٠ ، مستدرك الوسائل : ٢ / ٥٣٠ الحديث ٢٦٣٩.

(٩) بل ظاهر السيّد في «الجمل» جوازه مع وجود التراب أيضا [رسائل الشريف المرتضى (جمل العلم والعمل) : ٣ / ٢٦] ، وهو ناظر إلى ما نقله بعض المفسّرين من تسمية الغبار صعيدا ، [لاحظ! معجم مفردات ألفاظ القرآن : ٢٨٨] ، وفيه ضعف. «منه رحمه‌الله».

(١٠) في بعض النسخ : والمعتبرة.

(١١) وسائل الشيعة : ٣ / ٣٥٤ الحديث ٣٨٤٩.