الأوّل
فجوّز به مطلقا(١)، وفي الأخيرين فمنع منهما كذلك(٢).
وأمّا
غير الأرض فلم يجوز به أحد منّا(٣)سوى العماني ، حيث
جوّز بكلّ ما كان من جنسها ، كالكحل والزرنيخ ونحوهما(٤)، والسيّد بنداوة
الثلج(٥)، وهما
شاذّان.
__________________
(١) نقل عنه في
مختلف الشيعة : ١ / ٤٢٢.
(٢) نقل عنه في
مختلف الشيعة : ١ / ٤٢٠.
(٣) ومن العلماء من
قيّد الجواز بها إذا كانت في محالها ، لإطلاق اسم الأرض عليها حينئذ ، دون ما إذا
انتقلت عنها. (تذكرة الفقهاء : ٢ / ١٧٧ ، مدارك الأحكام : ٢ / ٢٠٠) ، وهو جيّد على
قول الأكثر من الاكتفاء بالأرض. «منه رحمهالله».
