شي‌ء من الصعيد ، فكيف ينفع الغبار ونحوه؟

وأمّا التيمّم بالجصّ والنورة ، فقال الشيخ في «النهاية» بعدم جوازه إلّا بعد فقد التراب (١) ، ولعلّ مستنده الإجماع ، كما مرّ في الحجر.

وأمّا غيره ممّن قال بكون الصعيد هو الأرض (٢) ، فقال بالجواز ، لصدق اسم الأرض عليهما عرفا ، وابن إدريس منع من التيمّم بالنورة مطلقا ، وقال : بكونها من المعادن (٣) ، وهو الظاهر من «اللمعة» وشرحه (٤) ، وربّما كان الظاهر من بعض المصنّفات أيضا.

وابن حمزة جوّز التيمّم بأرضها لا نفسها (٥) ، وهو الظاهر من «الشرائع» وزاد عليها الجص (٦).

ولعلّ نظرهما إلى أنّ أرضهما أرض ، بخلاف ما إذا لم تكونا بالأرض ، إذ لا يصدق (٧) حينئذ عليهما اسم الأرض ، هذا قبل احتراقهما.

وأمّا بعده ، فالمشهور المنع كما في «الذخيرة» (٨) ، لخروجهما حينئذ عن اسم الأرض ، وعن المرتضى في «المصباح» وسلّار جوّزا التيمّم بهما (٩).

قال في «المعتبر» : ما ذكره علم الهدى هو رواية السكوني عن جعفر ، عن

__________________

(١) النهاية للشيخ الطوسي : ٤٩.

(٢) المراسم : ٥٤ ، المعتبر : ١ / ٣٧٥ و ٣٧٦ ، تذكرة الفقهاء : ٢ / ١٧٦.

(٣) السرائر : ١ / ١٣٧.

(٤) اللمعة الدمشقية : ٢٣ ، الروضة البهية : ١ / ١٥٥.

(٥) الوسيلة إلى نيل الفضيلة : ٧١.

(٦) شرائع الإسلام : ١ / ٤٧.

(٧) في (ف) و (ز ١) و (ط) : يطلقون.

(٨) ذخيرة المعاد : ٩٨.

(٩) نقل عن السيّد في المعتبر : ١ / ٣٧٥ ، المراسم : ٥٤.