قوله : (يستحب للرجل).

استحباب صلاة المكتوبة للرجال في المساجد من بديهيّات الدين.

والأخبار الواردة في فضل الصلاة فيها وذمّ هجرانها من غير علّة أكثر من أن تحصى.

منها : رواية علي بن الحكم عن رجل ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : «من مشى إلى المسجد لم يضع رجلا على رطب ولا يابس إلّا سبّحت له الأرض إلى الأرض السابعة» (١).

وروي : «أنّ في التوراة مكتوبا : إنّ بيوتي في الأرض المساجد فطوبى لعبد تطهّر في بيته ثمّ زارني في بيتي ، ألا أنّ على المزور كرامة الزائر ، ألا بشّر المشّائين في الظلمات إلى المساجد بالنور الساطع يوم القيامة» (٢).

ورواه طلحة بن زيد ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليهم‌السلام قال : «لا صلاة لمن لم يشهد الصلوات المكتوبات من جيران المسجد إذا كان فارغا صحيحا» (٣).

قوله : (إلّا العيدين). إلى آخره.

فإنّها يستحب الإصحار بها إلّا في مكّة ، فإنّها تفعل فيها ، ومضى تحقيقه في بحث صلاة العيدين (٤).

__________________

(١) من لا يحضره الفقيه : ١ / ١٥٢ الحديث ٧٠٢ ، تهذيب الأحكام : ٣ / ٢٥٥ الحديث ٧٠٦ ، وسائل الشيعة : ٥ / ٢٠٠ الحديث ٦٣٢٦ مع اختلاف يسير.

(٢) من لا يحضره الفقيه : ١ / ١٥٤ الحديث ٧٢١ ، وسائل الشيعة : ١ / ٣٨١ الحديث ١٠٠٧ و ١٠٠٨ مع اختلاف.

(٣) تهذيب الأحكام : ٣ / ٢٦١ الحديث ٧٣٥ ، وسائل الشيعة : ٥ / ١٩٤ الحديث ٦٣١٢.

(٤) راجع! الصفحة : ٣٩٧ و ٣٩٨ (المجلّد الثاني) من هذا الكتاب.