مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا) (١).

جاء في التفسير : «ذلك في جنات الدنيا قبل القيامة والدليل على ذلك قوله : بكرة وعشيّاً ، فالبكرة والعشي لا تكون في الآخرة في جنّات الخلد ، وإنّما يكون الغد والعشي في جنّات الدنيا التي تنتقل إليها أرواح المؤمنين ، وتطلع فيها الشمس والقمر» (٢).

٣ ـ قوله تعالى :

(النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ) (٢).

جاء في تفسير الفقرة الاولى من الآية الشريفة : «ذلك في الدنيا قبل القيامة ففي القيامة لا يكون غدوّاً ولا عشيّاً» (٤).

وأمّا في الأحاديث الشريفة :

١ ـ حديث عمرو بن يزيد قال :

«قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إني سمعتك وأنت تقول : كل شيعتنا في الجنة على ما كان فيهم؟

قال : صدقتك كلهم والله في الجنة.

فقال : أما في القيامة فكلكم في الجنة بشفاعة النبي المطاع أو وصي النبي ، ولكني والله أتخوف عليكم في البرزخ.

قلت : وما البرزخ؟

__________________

(١) سورة مريم ، الآيتان ٦٢ ـ ٦٣.

(٢) تفسير القمي : ج ٢ ، ص ٥٢.

(٣) سورة غافر ، الآية ٤٦.

(٤) تفيسر القمي : ج ٢ ، ص ٢٥٨.