وقال الأصمعي : عُنْصَر الرجل وعُنْقَره : أصله.
وقال سُويد بن كُرَاع :
أراعك بالبين الخليطُ المهجِّر |
ولم يك عن بين الأحبة عنصر |
قلت : أراد : العَصَر والملجأ.
[عصفر] : وقال الليث : العصفر نبات سلافته الجريال وهي معربة.
وقال غيره : تعصفرت العنق تعصفراً إذا التوت.
وقال الليث : العصفور : طائر ذكر.
والعصفور : الجراد الذكر. قال والعصفور : شِمراخ يسيل من غُرَّة الفرس لا يبلغ الخَطْم. وَالعصفور : قطعة من الدماغ تحت فَرْخ الدماغ ، كأنه بائن منه ، بينهما جُلَيدة تفصله. وَأنشد :
ضرباً يزيل الهام عن سَرِيرِه |
عن أمّ فرخ الرأس أو عصفوره |
قال والعصفور في الهودج : خشبة تَجْمع أطراف الخشبات فيها ، وهي كهيئة عصفور الإكاف ، وعصفور الإكاف عند مقدَّمه في أصل الذئبة وهي قطعة خشب قدر جَمْع الكفّ أوَ أعيظم منه شيأ ، مشدودة بين الحِنْوين المقدمين.
وقال الطرماح يصف الغَبِيط أو الهودج :
كل مشكوك عصافيره |
قانىء اللون حديث الدِّمام |
يعني أنه قد شُك فَشد العصفور من الهودج في مواضعه بالمسامير.
وكان للنعمان بن المنذر نجائب يقال لها عصافير النعمان.
عمرو عن أبيه قال : يقال للجمل ذي السَنَامين : عصفوريّ. ويقال للرجل إذا جاع : نقَّت عصافير بطنه.
ثعلب عن ابن الأعرابي : العصفور السيّد.
قال : وَالعصافير : ضَرْب من الشجر له صورة كصورة العصفور ـ يسمون هذا الشجر : مَنْ رأى مِثْلي.
[عرصف] : الليث : العِرْصاف : العَقَب المستطيل. وَيقال : أكثر ما يقال ذلك لِعَقَب المتنين والجنبين.
قلت : ويقال للسوط إذا سمى من العَقَب عِرصاف وعِرفاص. وعرصفت الشيء إذا جَذَبْتَهُ من شيء فشققته مستطيلا. وكل خُصْلة من سَرَعان المَتْنَين عِرصاف وعِرفاص سمعته من العرب.
وَقال الليث : العراصيف أربعة أوتاد تجمعن بين رؤوس أحناء الرحل في رأس كل حنو منها من ذلك وَدَّان مشدودان بجلود الإبل ؛ يعدلون الحِنْو بالعُرْصُوف. وعراصيف القتَب : عصافيره التي وصفنا. أبو عبيد عن أبي زيد : العراصيف : الخُشُب التي يُشد بها رؤوس الأحناء وتُضَمّ بها.
وَقال الأصمعي : في الرحل العراصيف وهي الخشبتان اللتان تُشّدان بين واسط الرحل وآخرته وآخرته يميناً وشمالاً.
وقال أبو زيد : يقال للقِدَّة التي تَضم العراصيف : حنكة وحِنَاك.
صمعر : وقال الليث الصَمْعَرِيّ : اللئيم