والصَمْعَريّ : من لم يعمل فيه رُقْية ولا سِحْر. والصمعرية من الحيات الخبيثة ، وأنشد :
أحية وادي ثُغْرة صَمْعَرِيَّةٌ |
أحب إليكم أم ثلاثٌ لواقحُ |
أراد باللواقح العقارب.
[عصمر] : وقال الليث : العصامير دلاء المنجنون واحدها عُصْمُور.
ثعلب عن ابن الأعرابي : العُصْمور : دلو الدولاب. والصُمْعور : القصير الشجاع.
[عرصم] : ثعلب عن ابن الأعرابي قال : العَرصَم : النشيط. والعَرْصَم أيضاً : الأكول. والعرْصوم : البخيل.
وقال الليث العِرصمُ : الرجل القويّ الشديد البَضْعة.
[عنفص] : الليث : العِنْفِص. المرأة القليلة الجسم. ويقال أيضاً : هي الداعرة الخبيثة.
أبو عبيد عن أبي عمرو : العِنْفص : البذيئة القليلة الحياء من النساء. وأنشد شمر :
لعمرك ما ليلى بورهاء عِنْفِص |
ولا عَشَّةٍ خلخالها يتقعقع |
[صعنب] : ثعلب عن ابن الأعرابي يقال الصَّعْنَب : الصغير الرأس.
وقالَ غيره : صَعْنَبي : قرية ياليمامة.
وقال الليث : الصَّعنبة : أن تُصعنَب الثريدة ، يُضَمَّ جوانبها وتُكَوَّمَ صومعتها.
وفي الحديث أن النبي صلىاللهعليهوسلم سوّى ثريدة فلبَّقها بسمنٍ ثم صَعْنبها.
قال أبو عبيد : يعني رفع رأسها.
وقال ابن المبارك : صَعْنَبها : جعل لها ذُروة.
وقال شمر : هو أن يضمّ جوانبها ، ويكوّم صومعتها. أنشد أبو عمرو :
يتبعْن عَوْداً كاللواء تَيْأبا |
ناجٍ عَفَرنى سرعانا أغلبا |
|
رَحْب الفُروج ذا بَضيع مِنْهَبَا |
يُحْسَب باللِّوى صُوًى مُصَعْنَبا |
الصُوى : الحجارة المجموعة الواحدة صُوَّة. والمُصعنَب الذي حدّد رأسه ، يقال : إنه لمصعنَب الرأس إذا كان محدّد الرأس. وقوله : ناجٍ أراد ناجياً.
[و] المِنْهَب : السريع :
وقد أجوُبُ ذا السماط السَبْسَبا |
فما ترى إلا السِّرَاح اللّغَّبا |
|
وأن ترى الثعلب يعفُو مَحْرَبا |
محرباً : أي منزلا. يعفُو : أي يأتي.
[صنبع] : وقال الليث : الصّنْبَعة : انقباض البخيل عند المسألة. تقول : رأيته يُصَنْبع لؤماً. وصُنَيْبِعات : موضع يسمى بهذه الجماعة.
عمرو عن أبيه الصَّنْعَبة : الناقة الصُلْبة.
عنصل : الأصمعي وأبو عمرو العُنْصُل والعُنْصَل : كُرّاث بَرّى يُعمل منه خَلّ يقال له : خلّ العُنْصُلانيّ وهو أشد الخلّ حموضة.
قال الأصمعي : ورأيته فلم أقدر على أكله.