وقد زادوها في أشد من هذا ، قال :

أي : لما بهم ، فزاد لاما أخرى مؤكدا للإضافة بها. فهذه أحوال اللام العاملة في الأسماء.

وأما اللام التي تلحق الأسماء وهي غير عاملة فيها فعلى ضربين : أحدهما لام التعريف ، والأخرى لام الابتداء.

فأما لام التعريف فهي نحو قولك : الغلام ، والجارية ، فاللام هي حرف التعريف ، وإنما دخلت الهمزة عليها لأنها ساكنة ، فتوصلوا إلى الابتداء بها بالهمزة قبلها ، وقد ذكرنا في باب الهمزة (٢) لم فتحت هذه الهمزة ، ولم تكسر.

وذهب الخليل (٣) إلى أن «أل» حرف التعريف بمنزلة «قد» في الأفعال ، وأن الهمزة واللام جميعا للتعريف ، وحكي عنه (٤) أنه كان يسميها «أل» كقولنا «قد» وأنه لم يكن يقول الألف واللام ، كما لا يقول في قد : القاف والدال.

ويقوّي هذا المذهب قطع «أل» في أنصاف الأبيات ، نحو قول عبيد :

__________________

(١) البيت نسبه صاحب الخزانة إلى مسلم بن معبد. والله : أسلوب إنشائي في صورة قسم ، الغرض منه التأكيد. لا يلفي : أسلوب إنشائي في صورة نفي غرضه التعجيز. لما بي : أي ما بي من كرب وبلاء. لما بهم : أي من حقد وحسد. الشاعر يؤكد أن ما به من بلاء وكرب وما بأعدائه من حقد وحسد كلاهما مرضان لا يوجد لهم دواء يتداوى به. الشاهد فيه : قوله «للما» حيث زيدت اللام الأخرى للتوكيد ، والتقدير : لما بهم.

(٢) باب الهمزة : يمكن الرجوع إلى باب الهمزة للحصول على المزيد في هذه المسألة.

(٣) ذكر صاحب الكتاب أن هذا مذهب الخليل.

(٤) حكي عنه : أي عن صاحب الكتاب.

(٥) البيتين لعبيد بن الأبرص في ديوانه. ـ