وهذه قطعة لعبيد مشهورة عددها بضعة عشر بيتا يطرد جميعها على هذا القطع الذي تراه إلا بيتا واحدا من جملتها ، ولو كانت اللام وحدها حرف التعريف لما جاز فصلها من الكلمة التي عرّفتها ، لا سيما واللام ساكنة ، والساكن لا ينوى به الانفصال.

ويقوّي ذلك أيضا قول الآخر :

فإفراده «ال» وإعادته إياها في البيت الثاني يدل من مذهبهم على قوة اعتقادهم لقطعها ، فصار قطعهم «ال» وهم يريدون الاسم بعدها كقطع النابغة قد وهو يريد الفعل بعدها ، وذلك قوله (٢) :

__________________

يا خليلي : أسلوب إنشائي في صورة نداء غرضه جذب الانتباه. أربعا : أي انتظر ، وهو أسلوب إنشائي في صورة أمر غرضه الالتماس. الدارس : الذي درس ، وذهبت معالمه وآثاره. لسان العرب (٦ / ٧٩) مادة / درس. الحلال : (م) الحلة : وحلّة : هي منزل القوم أو جماعة البيوت أو مجتمع الناس ، وتجمع على حلال وأحلة. لسان العرب (١١ / ١٦٥) مادة / حلل. يطلب الشاعر من صاحبيه أن ينتظرا ويتوقفا ويسألا أهل الحلة عن أخبار الأحبة. الشاهد فيه : قطع (ال) في نصف البيت حيث يقوي هذا رأي الخليل في كون (ال) جميعا تكون للتعريف. سحق : القديم البالي ، عفا : ذهبت معالمها وانمحت. تأويب الشمال : تردد هبوب الريح من جهة الشمال. البيت أسلوبه خبري تقريري يبرز ما يعانيه الشاعر من ألم الفراق وبعد الحبيب. الشاهد فيه أيضا : قطع (ال) في نصف البيت.

(١) نسب صاحب الكتاب البيت إلى الشاعر غيلان بن حريث. عجل : أي قدم بسرعة ، وهو أسلوب إنشائي في صورة أمر غرضه الالتماس. ألحقنا : أسلوب أمر غرضه الالتماس أيضا. الشحم : الشحم في جسم الحيوان الأبيض الدهني المسمن له ، كسنام البعير ، (ج) شحوم .. مللناه : مل الشيء : سئمه. لسان العرب (١١ / ٦٢٩) مادة / ملل. بجل : بجل بجالة وبجولة أي عظم قدره وسنه فهو بجيل. الشاهد فيه : قطع (ال) ثم وصلها مرة أخرى.

(٢) قوله : أي النابغة.