و «عطوّد» (١) و «سنوّر» (٢) و «اخروّط» (٣) و «اعلوّط» (٤). وخامسة نحو «قندأو» (٥) و «سندأو» (٦) و «كنثأو» (٧) و «عضرفوط» (٨) و «منجنون» (٩) و «حيزبون» (١٠) قال القطامي (١١) :

ولم تزد الواو أولا البتة ، وذلك أنها لو زيدت لم تخل من أن تكون مفتوحة أو مكسورة أو مضمومة ، فلو زيدت أولا مضمومة لاطّرد فيها الهمز كما همز نحو : (أُقِّتَتْ) (المرسلات : ١١) و «أعد زيد» ولو زيدت مكسورة لكان قلبها أيضا جائزا وإن لم يكن في كثرة همز المضمومة ، وذلك نحو «إسادة» و «إعادة» و «إفادة» (١٣) في «وسادة» و «وعاء» و «وفادة». وكذلك قولهم «إشاح» في «وشاح» (١٤). ولو زيدت أولا مفتوحة لم تخل من أن تزاد في أول اسم أو فعل إذ الحروف ليست من محتمل الزيادة ، فلو زيدت في أول الاسم مفتوحة لكنت متى صغرت ذلك الاسم فضممتها ممكنا من همزها ، كما تقول في «وجيه» تصغير «وجه» :

__________________

(١) العطود : الشديد الشاق من كل شيء. اللسان (٣ / ٢٩٥).

(٢) السنور : جملة السلاح.

(٣) اخروط : بهم الطريق والسفر امتد. لسان العرب (٧ / ٢٨٦).

(٤) اعلوط : ركوب الفرس ، والتقحم على الشيء من فوق. اللسان (٧ / ٣٥٥).

(٥) القندأو : السيء الخلق والغذاء. اللسان (٣ / ٣٦٩).

(٦) السندأو : الحديد الشديد.

(٧) الكنثأو : الوافر اللحية. اللسان (١ / ١٣٧).

(٨) العضرفوط : ذكر العظاءة.

(٩) المنجنون : الدولاب. اللسان (١٣ / ٤٢٣).

(١٠) الحيزبون : العجوز من النساء.

(١١) البيت من ديوانه (ص ٤٦) ، والشعر والشعراء (ص ٧٢٥) ، وهو من قصيدة يقولها في امرأة من محارب قيس بات عندها ليلة ولم تقره.

(١٢) الحيزبون : المرأة العجوز. تلفعت الظلماء : شملتنا. اللسان (٨ / ٣٢٠). الشرح : لقد شملتني ظلمة الليل فرأيت امرأة عجوز توقد نارا. والشاهد فيه كما شرحه المؤلف. إعراب الشاهد : حيزبون : مبتدأ مؤخر وخبره إذا الفجائية السابقة عليه. وجملة «توقد النار» نعت لـ «حيزبون».

(١٣) إفادة : هي الوفادة وهي القدوم على الملوك ، أو الأمراء. اللسان (٣ / ٤٦٤).

(١٤) الوشاح : رداء أو نسيج عريض تشده المرأة بين عاتقها وكشحيها.