فأما ألف «سلقى» (١) و «جعبى» (٢) و «خنظى» (٣) و «خنذى» (٤) فإنها منقلبة عن ياء لقولك «سلقيت» (٥) و «جعبيت» (٦) و «خنظيت» و «خنذيت».

قال (٧) :

قامت تعنظي بك سمع الحاضر (٨)

وزيادتها خامسة نحو : «حبركى» (٩) و «دلنظى (١٠)» و «قرقرى» (١١) و «سمّهى» (١٢) ، قال (١٣) :

__________________

(١) سلقى : سلقاه : طعنه فألقاه على جنبه. اللسان (١٠ / ١٦٢) مادة / سلق.

(٢) جعبى : جعبأه : صرعه. اللسان (١ / ٢٦٧) مادة / جعب.

(٣) خنظى : أي ندد به وأسمعه المكروه.

(٤) خنذى : البذاءة وسلاطة اللسان.

(٥) سلقيت : سلقه بالكلام أذاه وهو شدة القول باللسان. قال تعالى : (سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ)

(٦) جعبيت : صرعته. اللسان (١ / ٢٦٧) مادة / جعب.

(٧) البيت لجندل بن المثنى الطهوي كما في تهذيب الألفاظ (ص ٢٦٣) واللسان (جرس) (٦ / ٣٥).

(٨) سمع الحاضر : بمسمع من الحاضر. يخاطب بهذا البيت وبأبيات قبله زوجه ويقول : لقد خشيت أن أموت ولا أرى لك ضرة سليطة اللسان تفضحك بشنيع الكلام.

(٩) حبركى : الطويل الظهر القصير الرجلين. اللسان (١ / ٤٠٩) مادة / خبرك.

(١٠) دلنظى : الصلب الشديد. اللسان (٧ / ٤٤٤) مادة / دلنظ.

(١١) قرقرى : موضع. اللسان (٥ / ٩٠) مادة / قرر.

(١٢) سمهى : الباطل والكذب. اللسان (١٣ / ٥٠٠) مادة / سمه.

(١٣) البيتان في الكتاب (١ / ٢٥٥) ، والثاني في الهمع (١ / ٦٦).

(١٤) أصبحت : أي الإبل. قوله «كوانس» استعارة من كنس الظبى ، أي دخل ـ كنس ـ كناسه وهو بيته. البائس : يعني راعيها. يصف إبلا بركت بعد أن شبعت ، فنام راعيها. الشاهد فيه (قرقري) حيث زيدت الألف خامسا. إعرابه : مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة المقدرة.